Sultanato Ajuran

De Wikipedia, la enciclopedia libre

El Sultanato Ajuran, en somalí: Dawladdii Ajuuraan y en árabe  : الدولة الأجورانيون , también deletreado como Sultanato Ajuuraan,[1]​ y a menudo simplemente como «Ajuran»,[2]​ era un imperio somalí en la época medieval que dominaba el comercio del Océano Índico. Pertenecían al sultanato musulmán somalí[3]​[4]​[5]​ que gobernó gran parte del Cuerno de África en la Edad Media. El pueblo ajuran a través de una fuerte administración centralizada y una postura militar agresiva hacia los invasores, el Sultanato de Ajuran resistió con éxito una invasión oromo desde el oeste y una incursión portuguesa desde el este durante las guerras de Gauran Madow y Ajuran-portuguesa. Las rutas comerciales que datan de los períodos medievales antiguos y tempranos de la empresa marítima somalí se fortalecieron o restablecieron y el comercio exterior y el comercio en las provincias costeras florecieron con barcos que navegaban y venían de gran cantidad de reinos e imperios de Asia oriental, sur de Asia, sureste Asia, Europa, Medio Oriente, África del Norte y África Oriental.[6]​

El Reino dejó un extenso legado arquitectónico ya que fue una de las principales potencias medievales somalíes dedicadas a sofisticados y avanzados castillos, fortalezas y varias arquitecturas. Muchas de las fortificaciones en ruinas que salpican los paisajes del sur de Somalia hoy en día se atribuyen a los ingenieros del Sultanato de Ajuran,[7]​ incluyendo varios pilares funerarios, necrópolis y ciudades en ruinas construidas en esa época. Durante el período de Ajuran, muchas regiones y personas en la parte sur del Cuerno de África se convirtieron al Islam debido a la naturaleza teocrática del gobierno.[8]​ La familia real, la «Casa de Garen», expandió sus territorios y estableció su gobierno hegemónico a través de una hábil combinación de guerra, vínculos comerciales y alianzas.[9]​

En el siglo XIII d. C., el Imperio Ajuran fue el único imperio hidráulico en África. Como un imperio hidráulico, el Ajuran monopolizó los recursos hídricos de los ríos Shebelle y Jubba. A través de la ingeniería hidráulica construyó muchos de los pozos de piedra caliza y cisternas del estado que todavía están operativos y en uso en la actualidad. Los gobernantes desarrollaron nuevos sistemas para la agricultura y la tributación, que continuaron utilizándose en partes del Cuerno de África hasta el siglo XIX.[1]​ La regla tiránica de los gobernantes Ajuran posteriores provocó múltiples rebeliones en el sultanato y a finales del siglo XVII, el estado de Ajuran se desintegró en varios reinos y estados sucesores, siendo el más destacado el Sultanato de Geledi.[10]​

Ubicación[editar]

La esfera de influencia del Sultanato Ajuran en el Cuerno de África fue la más grande de la región. El sultanato cubría gran parte del sur de Somalia y el este de Etiopía,[6]​[11]​ con su dominio que se extiende desde Hobyo en el norte, hasta Qelafo en el oeste y hasta Kismayo por el sur.[12]​[13]​

Orígenes y la casa de Garen[editar]

La «Casa de Garen» era la dinastía hereditaria gobernante del Sultanato de Ajuran.[14]​[9]​ Su origen se encuentra en el siglo IX durante el Sultanato de Mogadiscio desde el cual tuvo éxito a principios del siglo XIII y comenzó a gobernar el sur y el centro de Somalia y el este de Etiopía. Con la migración de los somalíes desde la mitad norte de la región del Cuerno hacia la mitad sur, se introdujeron nuevas órdenes culturales y religiosas que influyeron en la estructura administrativa de la dinastía, un sistema de gobierno que comenzó a evolucionar hacia un gobierno islámico. A través de su genealogía Baraka, que vino del santo Balad que se sabía que venía del exterior del Reino Garen,[15]​ los gobernantes Garen reclamaron supremacía y legitimidad religiosa sobre otros grupos en el Cuerno de África. Se dice que los antepasados de Bal'ad procedían de la histórica región del norte de Berbera.

Administración[editar]

La ciudad de Merca fue uno de los varios centros administrativos prominentes de los Ajurans

La nobleza de Ajuran usó muchos de los títulos aristocráticos y judiciales típicos de Somalia, con los gobernantes de Garen con el nombre de Imam. Estos líderes eran la máxima autoridad del sultanato y contaban a varios sultanes, emires y reyes como clientes o vasallos. Los gobernantes de Garen también tenían palacios de temporada en Mareeg, Qelafo y Merca, que periódicamente visitaban la práctica primae noctis.[9]​ Mogadiscio fue la sede oficial de la dinastía Garen y sirvió como capital para el Reino de Ajuran. La religión del estado era El Islam, y por lo tanto la ley se basó en la Sharia.

  • Imam - Jefe del Estado[15]​
  • Emir - Comandante de las fuerzas armadas y la armada
  • Na'ibs - Virreyes[15]​
  • Wazirs '- Recaudadores de impuestos y de ingresos
  • Qadis '- Jueces principales

Ciudadanos nómadas y comunidades agrícolas[editar]

Río Jubba
Granjas de Afgooye

A través de su control de los pozos de la región, los gobernantes de Garen tenían efectivamente el monopolio de sus súbditos nómadas ya que fueron el único imperio hidráulico en África durante su reinado. Grandes pozos hechos de piedra caliza fueron construidos en todo el estado lo que atrajo a somalíes y oromos nómadas con su ganado. Las regulaciones centralizadas de los pozos facilitaron a los nómadas resolver las disputas al enviar sus consultas a los funcionarios del gobierno que actuarían como mediadores. El comercio de caravanas de larga distancia, una práctica de gran tradición en el Cuerno de África, se mantuvo sin cambios en tiempos de Ajuran. Hoy en día, numerosas ciudades en ruinas y abandonadas en todo el interior de Somalia y el Cuerno de África son evidencia de una red de comercio interior que alguna vez floreció y que data de la época medieval.[16]​


Con la supervisión centralizada de Ajuran, las granjas en Afgooye, Bardera y otras áreas en los valles de Jubba y Shabelle aumentaron su productividad. Un sistema de canales de irrigación, conocidos localmente como Kelliyo, se alimentó directamente de los ríos Shebelle y Jubba y envuó agua hacia las plantaciones donde se cultivaron sorgo, maíz, frijoles, cereales y algodón durante las «temporadas gu», primavera en Somalia, y «xagaa», verano en somalí. Este sistema de riego fue apoyado por numerosos diques y presas. Para determinar el tamaño promedio de una granja, también se inventó un sistema de medición de la tierra con moos, taraab y guldeed como términos utilizados.

Impuestos[editar]

Artículo principal: Monedas de Mogadiscio
Moneda de Mogadiscio
Ciudad de piedra de Gondershe

El Estado recaudó tributos de los agricultores en forma de productos cosechados como durra, sorgo y moño, y de los nómadas ganado, camellos, ovejas y cabras. La recolección del tributo la hacía un wazir. Los sultanatos costeros del estado también presentaron los artículos de lujo importados de tierras extranjeras como regalos a los gobernantes de Garen.

Un dispositivo político implementado por los gobernantes de Garen en su reino era una forma de ius primae noctis, que les permitía crear matrimonios que imponían su dominio hegemónico sobre todos los grupos importantes del imperio. Los gobernantes también reclamaban una gran parte de la riqueza de la novia, que en ese momento era de 100 camellos.

Para el comercio, el Sultanato de Ajuran acuñó su propia moneda Ajuran.[17]​ También utilizó la «moneda Mogadishan» originalmente acuñada por el Sultanato de Mogadiscio, que más tarde se incorporó al Imperio de Ajuran durante el siglo XIII.[18]​ Se han encontrado Monedas de Mogadishan tan lejos como el país actual de los Emiratos Árabes Unidos en el Medio Oriente.[19]​

Centros urbanos y marítimos[editar]

Kismayo medieval fue utilizado por el estado de Ajuuran para utilizar el río Jubba para sus plantaciones y vender sus cultivos a nivel mundial a través del puerto de Kismayo
Los mercaderes somalíes con sus grandes y sofisticados barcos Ajuran se dirigen hacia Java y Vietnam para vender sus productos

Los centros urbanos de Mogadiscio, Merca, Barawa, Kismayo y Hobyo y otros puertos respectivos se convirtieron en puntos de comercio rentables para productos originarios del interior del Estado. Las comunidades agrícolas somalíes del interior de los valles de Jubba y Shebelle trajeron sus cultivos a las ciudades costeras somalíes donde fueron vendidos a comerciantes locales que mantenían un lucrativo comercio exterior con barcos que navegaban hacia o desde Arabia, Persia, India, Venecia, Egipto, Portugal y tan lejos como Java y China.[20]​

Durante sus viajes, Ibn Said al-Maghribi, (علي بن موسى بن سعيد المغربي), (1213-1286), señaló que la ciudad de Mogadiscio ya se había convertido en el principal centro islámico de la región.[21]​ En el momento de la aparición del viajero marroquí Ibn Battuta en la costa de Somalia en 1331, la ciudad estaba en el cenit de su prosperidad. Describió a Mogadiscio como una ciudad excesivamente grande con muchos comerciantes ricos, que era famosa por su tejido de alta calidad que exportaba a Egipto, entre otros lugares.[22]​[23]​ Battuta agregó que la ciudad estaba gobernada por un sultán somalí, Abu Bakr ibn Sayx 'Umar,[24]​[25]​ que era originario de Berbera, en el norte de Somalia, hablaba tanto en somalí, referido por Battuta como Benadir, un dialecto del sur de Somalia, como en árabe con la misma fluidez.[25]​[26]​ El sultán también tenía un séquito de wazirs o ministros, expertos legales, comandantes, eunucos reales y otros funcionarios a su entera disposición.[25]​

Ibn Jaldún (1332 a 1406) señaló en su libro que Mogadiscio era una metrópolis masiva que servía como capital del Reino de Ajuran. También afirmó que la ciudad de Mogadiscio era una ciudad muy poblada con muchos comerciantes ricos, pero nómada en carácter. Se refirió a las características de los habitantes de Mogadiscio como bereberes altos y morenos y los llamó «gente de Al-Somaal».[27]​

El gobernante del Imperio Ajuran somalí envió embajadores a China para establecer relaciones diplomáticas y creó la primera comunidad africana registrada en China; el embajador somalí más notable en la China medieval fue Said de Mogadiscio, primer hombre africano en pisar China. A cambio, el emperador Yongle, el tercer emperador de la Dinastía Ming (1368-1644), despachó una de las mayores flotas de la historia para comerciar con la nación somalí. La flota, bajo el liderazgo del famoso Hui Muslim Zheng He, llegó a Mogadiscio, la capital del Imperio de Ajuran, mientras la ciudad estaba en su cenit. Junto con el oro, incienso y telas , Zheng trajo la primera vida salvaje africana a China que incluía hipopótamos, jirafas y gacelas.[28]​[29]​[30]​[31]​

Vasco de Gama, que pasó por Mogadiscio en el siglo XV, notó que era una gran ciudad con casas de cuatro o cinco plantas, altos y grandes palacios en el centro y muchas mezquitas con minaretes cilíndricos.[32]​ En el siglo XVI, Duarte Barbosa notó que muchos barcos del Reino de Cambaya navegaban a Mogadiscio con telas y especias por las cuales recibían oro, cera y marfil . Barbosa también destacó la abundancia de carne, trigo, cebada, caballos y frutas en los mercados costeros, lo que generó una enorme riqueza para los comerciantes. [33] Mogadiscio, el centro de una próspera industria textil conocida como «toob benadir» especializada para los mercados de Egipto y Siria,[33]​ junto con Merca y Barawa también sirvieron como paradas de tránsito para los comerciantes suajili de Mombasa y Malindi y para el comercio de oro de Kilwa.[34]​ Los comerciantes judíos de Ormuz también trajeron sus textiles y frutas de la India a la costa somalí a cambio de grano y madera.[35]​

Según el explorador del siglo XVI, León el Africano indica que los habitantes nativos de Mogadiscio, la capital de la sociedad del Sultanato Ajuran, tenían los mismos orígenes que los habitantes del norte de Zeila, la capital del Sultanato de Adal. En general, eran altos con una tez de piel aceitunada, algunos eran más oscuros y hablaban somalí. Usaban seda blanca tradicional envuelta alrededor de sus cuerpos, tenían turbantes islámicos, la gente de la costa solo usaba pareos y usaba escritura árabe como su lengua franca. Su armamento consistía en armas tradicionales somalíes como espadas , dagas, lanzas, hacha de guerra, y se inclina. Recibieron ayuda de su cercano aliado del Imperio Otomano con la importación de armas de fuego como mosquetes y cañones. La mayoría eran musulmanes, aunque algunos se adherían a la tradición pagana beduina; también hubo una cantidad de cristianos abisinios más adentro. Mogadiscio en sí era una ciudad-estado rica, poderosa y bien construida, que mantenía el comercio con reinos de todo el mundo. La ciudad de la metrópoli estaba rodeada por fortificaciones de piedra amurallada.[36]​[37]​

Las relaciones comerciales se establecieron con Malaca en el siglo XV,[38]​ y fue la tela, el ámbar gris y la porcelana los principales productos del comercio.[39]​ Además, se exportaron jirafas, cebras e incienso al Imperio Ming de China lo que convirtió a los mercaderes somalíes en líderes del comercio entre Asia y África[40]​ e influiyó en el idioma chino. Comerciantes hindúes de Surat y del sudeste africano de Pate que buscaban eludir tanto el bloqueo portugués como el de Omán utilizaron los puertos somalíes de Merca y Barawa, que estaban fuera de la jurisdicción de las dos potencias, para realizar su comercio de forma segura y sin interferencias.[41]​

Economía[editar]

Mogadiscio importó valiosas monedas de lentejuelas de oro del Imperio veneciano en Europa
El Imperio Ajuran mantuvo lazos comerciales con la dinastía Ming y otros reinos

El Sultanato de Ajuran se basó en la agricultura, los impuestos y el comercio para la mayoría de sus ingresos. Las principales ciudades agrícolas se encontraban en los ríos Shebelle y Jubba, incluidos el Bardera y el Afgooye. Situado en el cruce de algunas de las rutas comerciales medievales más concurridas, Ajuran y sus ciudades portuarias costeras participaron activamente en el comercio de oro de África Oriental, el comercio de la Ruta de la Seda, el comercio en el Océano Índico y las empresas comerciales en el este de Asia.

El Sultanato Ajuran también acuñó su propia moneda Ajuran. En la provincia costera de Benadir se han encontrado muchas monedas de bronce antiguas inscritas con los nombres de los sultanes de Ajuran, además de piezas de gobernantes musulmanes del sur de Arabia y Persia.[17]​ Además, se han encontrado monedas de Mogadiscio en los Emiratos Árabes Unidos en Oriente Próximo. Las rutas de comercio que datan de los períodos medievales antiguos y tempranos de la empresa marítima somalíes se fortalecieron o restablecieron, y el comercio exterior y el comercio en las provincias costeras florecieron con barcos que navegaban y venían de una miríada de reinos e imperios en Asia Oriental, Asia del Sur, Sudeste Asiático, Europa, Medio Oriente, África del Norte y África Oriental.[6]​ Mediante el uso de embarcaciones comerciales, brújulas, múltiples ciudades portuarias, casas de luces y otras tecnologías, los comerciantes del Sultanato de Ajuran hicieron grandes negocios con los comerciantes de los siguientes estados:

Países comerciales en Asia Importaciones Exportaciones
Dinastía Ming celadón y sus derivados caballos, animales exóticos y marfil
Imperio mogol tejidos y especies oro, cera y madera
Dinastía Lê Hierro y especies oro, cultivos y caballos
Sultanato de Bengala ámbar gris y porcelana ovejas, caballos y tejidos
Sultanato de Malaca ámbar gris y porcelana tela y oro
Reino de Ayutthaya cauies y especias mosquetes, tejidos y ovejas
Maldive Islands cauies almizcle y ovejas
Reino de Jaffna cinamomo ropa y ovejass
Países comerciales en el Oriente Medio
Imperio otomano mosquetes and cañones textiles
Safavid Persian Empire textiles y frutas grano y madera
Oman Imamate hierro y silva textiles, caballos y cultivos
Países comerciales en Europa
Imperio portugués oro telas
Imperio vaneciano lentejuelas espadas y escudos
Imperio español – –
Imperio alemán – –
Países comerciales en África
Sultanato Mamluk oro y armaduras textiles, camellos y grano
Sultanato de Adel – –
Imperio etíope oro y ganado telas y cabras
Sultanate Swahili – –
Greater Zimbabwe oro and esclavos telas, especias y caballos
Kitara Empire esclavos y marfil madera y joyas
Monomopata oro y marfil especias y telas
Merina Kingdom – –

Ciudades principales[editar]

Ciudad medieval de Barawa

La población del Reino Ajuran en aquel entonces era enorme y estable. El Estado de Ajuran fue un influyente reino somalí que dominó muchas ciudades y pueblos del centro y sur de Somalia y el este de Etiopía durante la Edad Media. Con la caída del Sultanato, varios de estos asentamientos continuaron prosperando y se convirtieron finalmente en las principales ciudades de la actual Somalia. Algunas de estas ciudades y pueblos también fueron abandonadas o destruidas:

Capital[editar]

Mogadiscio (ciudad portuaria y capital actual de Somalia)

Ciudades portuarias[editar]

  • Merca (ciudad portuaria en la región de Lower Shebelle de Somalia)
  • Hobyo (ciudad portuaria en la región de Mudug de Somalia)
  • Kismayo (ciudad portuaria en la región de Lower Juba de Somalia)
  • Barawa (ciudad portuaria en la región de Lower Shebelle de Somalia)
  • Warsheikh (ciudad portuaria en la región de Shebelle Medio de Somalia)
  • Mareeg (ciudad en la región de Galguduud de Somalia)

Ciudades agrícolas[editar]

  • Qelafo (ciudad en la región somalí de Etiopía )
  • Afgooye (ciudad en la región de Lower Shebelle de Somalia)
  • Beledweyne (una ciudad en la región de Hiran de Somalia)
  • Baidoa (una ciudad en la región de la Bahía de Somalia)
  • Bardheere (una ciudad en la región de Gedo de Somalia)
  • Jowhar (una ciudad en la región de Shebelle Medio de Somalia)
  • Luuq (una ciudad en la región de Gedo de Somalia)
  • Hudur (una ciudad en la región de Bakool de Somalia)
  • Jilib (una ciudad en la región de Juba Medio de Somalia)

Otras ciudades[editar]

  • El Buur (una ciudad en la región de Galguduud de Somalia)
  • Dhusamareb (una ciudad en Galguduud)
  • Gondershe (Abandonado, pero ahora un sitio popular de atracción turística)
  • Hannassa (Abandonado)
  • Ras Bar Balla (Abandonado)

Cultura[editar]

Tableta de piedra arabigo-somalí del siglo XIV

Los Ajurans facilitaron una rica cultura con diversas formas de cultura somalí, como arquitectura, astronomía, festivales,educación, música y diversos tipos de arte como poesía, prosa, caligrafía, miniaturas, joyas, gastronomía y rica alfombra, telas y artes textiles, todo en evolución y floreciendo durante este período. La mayoría de los habitantes eran de etnia somalí, pero también había árabes, persas y una minoría turca. La gran mayoría de la población también se adhirió al islam sunita con una minoría chiita, en su mayoría de origen persa. El somalí era el idioma más usado en el gobierno y la vida social, mientras que el árabe se usaba principalmente para estudios religiosos.

Ejemplo de un mascarón de proa somalí histórico de Mogadiscio

El arte marcial somalí Istunka, también conocido como Dabshid, nació durante su reinado. Se lleva a cabo todos los años un torneo en Afgooye.[42]​ El tallado, conocido en somalí como qoris, se practicaba en las ciudades costeras del estado. Muchos ciudadanos adinerados de la época medieval contrataban regularmente a los mejores talladores de madera y mármol de Somalia para trabajar en el interior de sus casas. Las tallas en los mihrabs y los pilares de las antiguas mezquitas somalíes son algunas de las más antiguas del continente, siendo Masjid Fakhr al-Din la séptima mezquita más antigua de África. [44] La talla artística se consideraba una profesión de hombres, al igual que la industria textil somalí era principalmente un negocio de mujeres. Entre los nómadas, el tallado, especialmente en madera, estaba muy extendido y se podía encontrar en los objetos más básicos, como cucharas, peines y cuencos, pero también incluía estructuras más complejas, como la tienda portátil nómada, el aqal.[43]​

Durante su mandato, el Reino dejó un extenso legado arquitectónico, siendo una de las principales potencias medievales somalís dedicadas al diseño de castillo, fortalezas, ciudadelas, claustros, mezquitas, templos, fuentes, acueductos, faros, torres y tumbas que son todos atribuidos a los ingenieros somalíes del Sultanato Ajuran.[7]​ Los territorios que Ajuran dominó tienen una de las ruinas medievales de todo el continente africano con las arquitecturas más sofisticadas y avanzadas.

Estas estructuras incluyen una serie de pilares de tumbas, necrópolis, castillos, fortalezas y ciudades en ruinas construidas en esa época.[1]​ En el área de Marca, existen varias tumbas de pilares que según la tradición local se construyeron en el siglo XVI, cuando los naa'ibs del Sultanato Ajuran gobernaban en el distrito.[44]​

Migración musulmana[editar]

Muchas familias árabes y persas llamarían al reino de Ajuran su hogar

Muchas familias árabes y persas llamarían al reino de Ajuran su hogar. Los XV y XVII vieron la llegada de familias musulmanas de Arabia, Persia, India y España al Sultanato de Ajuran, la mayoría de las cuales se establecieron en las provincias costeras. Algunos migraron debido a la inestabilidad en sus respectivas regiones,[45]​ como fue el caso con las familias Hadhrami de Yemen y los musulmanes de España que huyeron de la Inquisición.[46]​ Otros vinieron a realizar negocios o para fines religiosos. Debido a su fuerte tradición en el aprendizaje religioso, las nuevas comunidades musulmanas también gozaron de un alto estatus entre la élite gobernante somalí y entre los plebeyos.[45]​ Se cree que los Benadiri son los descendientes de estas personas, una pequeña minoría que habita en la región de Benadir.[47]​

Militar[editar]

Torre defensiva de Almnara Somalia.
Modelo de una nave medieval de Mogadishan

El estado de Ajuran tenía un ejército permanente con el cual los imanes Garen y los gobernadores gobernaban y protegían a sus súbditos. La mayor parte del ejército consistía en soldados mamluke, [50] que no tenían ninguna lealtad al sistema de clan somalí tradicional, por lo tanto, haciéndolos más confiables. Los soldados fueron reclutados en el área ribereña. otros reclutas vinieron de las región nómadas circundantes. Los mercenarios árabes, persas y turcos también se emplearon en ciertosmomentos.[48]​[49]​

En el período temprano de Ajuran, las armas del ejército consistían en armas tradicionales somalíes como espadas, dagas, lanzas, hacha de guerra y arcos. El Sultanato recibió ayuda de su aliado cercano, el Imperio Otomano, y con la importación de armas de fuego a través del puerto Muzzaffar de Mogadiscio, el ejército comenzó a adquirir mosquetes y cañones. Los otomanos también seguirían siendo un aliado clave durante las guerras ajuran-portuguesas. Los caballos utilizados con fines militares también se criaron en el interior y se erigieron numerosas fortificaciones de piedra para proporcionar refugio al ejército en los distritos costeros.[50]​ En cada provincia, los soldados estaban bajo la supervisión de un comandante militar conocido como emir,[51]​ y las áreas costeras y el comercio del océano Índico estaban protegidos por una armada.[52]​

El Reino de Ajuran tenía el ejército más grande y avanzado de África y realizaron expediciones navales hasta el sudeste asiático con sus aliados otomanos.[53]​

Guerras ajuran-portuguesas[editar]

El Sultanato de Ajuran fue el primer Imperio africano en participar con éxito en una guerra naval contra una superpotencia europea y derrotarlos en un combate naval
Durante la Batalla de Barawa , Tristán de Cunha fue herido y pidió ser nombrado caballero por Albuquerque.[54]​

La era europea del descubrimiento llevó a la, entonces superpotencia de Europa, el imperio portugués, hasta la costa de África oriental, que en ese momento disfrutaba de un floreciente comercio con naciones extranjeras. Las adineradas ciudades-estado del sudeste de Kilwa, Mombasa, Malindi, Pate y Lamu fueron sistemáticamente saqueadas por los portugueses. Tristão da Cunha puso sus ojos en el territorio del Imperio Ajuran, donde la Batalla de Barawafue, librada después de un largo período de compromiso, los soldados portugueses quemaron la ciudad y la saquearon. Sin embargo, la resistencia feroz de la población local y de los soldados propició el fracaso de los portugueses para ocupar permanentemente la ciudad y estos fueron derrotados decisivamente por los poderosos somalíes del Imperio Ajuran y los habitantes que habían huido al interior regresaron y reconstruir la ciudad. Tristão da Cunha fue gravemente herido y buscó refugio en las islas de Socotra después de perder a sus hombres y barcos. Después de perder la guerra con el Imperio Ajuran por el intento fallido de capturar a Barawa decidió volver a agrupar a sus hombres en las islas Socotra y Tristão zarpó hacia Mogadiscio, que era la ciudad más rica de África. Pero se había corrido la voz de lo que había sucedido en Barawa por lo que se llevó a cabo una gran movilización de tropas. Muchos jinetes, soldados y acorazados en posiciones de defensa estaban protegiendo la ciudad. Sin embargo, Tristão aún optó por asaltar e intentar conquistar la ciudad aunque todos los oficiales y soldados de su ejército se opusieron a esto temiendo una derrota segura si debían enfrentarse a sus oponentes en la batalla. Decidió dejar a los somalíes en paz después de darse cuenta de que eran extremadamente difíciles de conquistar y lo mejor para los portugueses era no meterse con ellos, dejando al Sultanato Ajurán independiente.[55]​ Después de la batalla, la ciudad de Barawa se recuperó rápidamente del ataque.[56]​

En 1660, los portugueses en Mombasa se rindieron a una fuerza conjunta somalí - otomana.[57]​

Durante las siguientes décadas, las tensiones entre Somalia seguirían siendo altas y el contacto creciente entre marineros somalíes y corsarios otomanos preocupaba a los portugueses que enviaron una expedición punitiva contra Mogadiscio bajo João de Sepúvelda, pero fue derrotado por las fuerzas navales de Ajuran incluso antes de que tuvieran un oportunidad de llegar a la capital de Ajuran y João de Sepúvelda fue finalmente asesinado en la Batalla de Benadir y todos sus barcos volados en mil pedazos.[58]​ La cooperación Otomano-Somalí contra los portugueses en el Océano Índico alcanzó un punto álgido en la década de 1580 cuando los clientes de Ajuran de las ciudades costeras somalíes comenzaron a simpatizar con los árabes y swahilis bajo el dominio portugués y enviaron un emisario al corsario turco Mir Ali Bey para preparar una expedición conjunta contra los portugueses. Estuvo de acuerdo y se le unió una gran flota somalí, que comenzó a atacar las colonias portuguesas en el sudeste de África.[52]​

La ofensiva somalí-otomana logró expulsar a los portugueses de varias ciudades importantes como Pate, Mombasa y Kilwa. Sin embargo, el gobernador portugués envió personal a la India portuguesa solicitando una gran flota. Esta solicitud fue respondida e invirtió la ofensiva anterior de los musulmanes en una de defensa. La armada portuguesa logró volver a tomar la mayoría de las ciudades perdidas y comenzó a castigar a sus líderes, pero se abstuvieron de atacar Mogadiscio y otras provincias costeras que pertenecen al Imperio de Ajuran.[18]​[59]​ Las fuerzas somalíes de Ajuran derrotaron militarmente a los portugueses. El Imperio Otomano también seguiría siendo un socio económico de los somalíes.[6]​ Durante los siglos XVI y XVII, el sucesivo Imperio Ajuran desafió el monopolio económico portugués en el Océano Índico al emplear una nueva moneda que siguió el patrón otomano y proclamó así una actitud de independencia económica con respecto a los portugueses.[60]​

Invasión del pueblo oromo[editar]

La empresa marítima somalí recibió un gran golpe después del colapso del Sultanato de Ajuran. Sin embargo, otras entidades políticas somalíes como el Sultanato de Warsangali, el Sultanato de Geledi, el Sultanato de Majeerteen, el Estado de Derviche y el Sultanato de Hobyo aseguraron su continuidad

La empresa marítima somalí recibió un gran golpe después del colapso del Sultanato Ajuran. Sin embargo, otras entidades políticas somalíes como el Sultanato de Warsangali, el Sultanato de Geledi, el Sultanato de Majeerteen, el Estado Derviche y el Sultanato de Hobyo aseguraron su continuidad.

A mediados del siglo XVII, la Nación Oromo comenzó a expandirse desde su tierra natal alrededor del lago Abaya en el sur de Etiopía hacia la costa sur de Somalia en el momento en que el Ajuran estaba en el apogeo de su poder.[61]​[62]​ Los gobernantes de Garen llevaron a cabo varias expediciones militares conocidas como las «guerras de Gaal Madow» contra los guerreros Oromo, convirtiendo al islam a los que fueron capturados. La supremacía militar de Ajuran obligó a los conquistadores Oromo a revertir sus migraciones hacia los Salomónidas Cristianos y los Adalitas musulmanes que devastaron a los dos imperios en conflicto en el proceso.

Declive y estados sucesores[editar]

El sultanato de Ajuran disminuyó lentamente en el poder a finales del siglo XVII lo que allanó el camino para el ascenso de nuevos poderes somalíes. Los reveses más importantes contra el estado fueron el derrocamiento de la capital, Mogadiscio y otras ciudades costeras, por parte del rey Hawiye Hiraab,[63]​ y la derrota del Reino Silis por un exgeneral de Ajuran, Ibrahim Adeer, en el interior del estado que luego estableció la dinastía Gobroon. La tributación y la práctica de primae noctis fueron los principales catalizadores de las revueltas contra los gobernantes de Ajuran. La pérdida de ciudades portuarias y granjas fértiles hizo que los rebeldes perdieran las fuentes de ingresos que tanto necesitaban.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. ↑ a b c Njoku, Raphael Chijioke (2013). The History of Somalia. Greenwood. p. 40. ISBN 978-0-313-37857-7. 
  2. ↑ «Ajuran - historical state, Africa». Consultado el 6 de abril de 2018. 
  3. ↑ Luling, Virginia (2002). Somali Sultanate: the Geledi city-state over 150 years. Transaction Publishers. p. 17. ISBN 978-1-874209-98-0. 
  4. ↑ Luc Cambrézy, Populations réfugiées: de l'exil au retour, p.316
  5. ↑ Mukhtar, Mohamed Haji. «The Emergence and Role of Political Parties in the Inter-River Region of Somalia from 1947–1960». Ufahamu 17 (2): 98. 
  6. ↑ a b c d Shelley, Fred M. (2013). Nation Shapes: The Story behind the World's Borders. ABC-CLIO. p. 358. ISBN 978-1-61069-106-2. 
  7. ↑ a b Cassanelli, Lee V. (1982). The Shaping of Somali Society: Reconstructing the History of a Pastoral People, 1600–1900. University of Pennsylvania Press. p. 101. ISBN 0-8122-7832-1. 
  8. ↑ Ramsamy, Edward, ed. (2012). Cultural Sociology of the Middle East, Asia, and Africa: An Encyclopedia. Volume 2: Africa. SAGE Publications. ISBN 978-1-4129-8176-7. 
  9. ↑ a b c Pouwels, Randall L. (2006). Horn and Crescent: Cultural Change and Traditional Islam on the East African Coast, 800–1900. African Studies 53. Cambridge University Press. p. 15. 
  10. ↑ Njoku, 2013, p. 41.
  11. ↑ Northeast African Studies. Volume 11. African Studies Center, Michigan State University. 1989. p. 115. 
  12. ↑ Cassanelli, 1982, p. 102.
  13. ↑ Sheik-ʻAbdi, ʻAbdi ʻAbdulqadir (6 de abril de 1993). «Divine madness: Moḥammed ʻAbdulle Ḥassan (1856-1920)». Zed Books. Consultado el 6 de abril de 2018 – via Google Books. 
  14. ↑ Lewis, I. M. (1988). A Modern History of Somalia: Nation and State in the Horn of Africa (2nd, revised edición). Westview Press. p. 24. ISBN 0-8133-7402-2. 
  15. ↑ a b c Mukhtar, Mohamed Haji (2003). Historical Dictionary of Somalia. Scarecrow Press. p. 35. ISBN 978-0-8108-6604-1. 
  16. ↑ Cassanelli, 1982, p. 149.
  17. ↑ a b Ali, Ismail Mohamed (1970). Somalia Today: General Information. Ministry of Information and National Guidance, Somali Democratic Republic. p. 206. Consultado el 7 de noviembre de 2014. 
  18. ↑ a b Stanley, Bruce (2007). «Mogadishu». En Dumper, Michael; Stanley, Bruce E., eds. Cities of the Middle East and North Africa: A Historical Encyclopedia. ABC-CLIO. p. 253. ISBN 978-1-57607-919-5. 
  19. ↑ Chittick, H. Neville (1976). An Archaeological Reconnaissance in the Horn: The British-Somali Expedition, 1975. British Institute in Eastern Africa. pp. 117-133. 
  20. ↑ Journal of African History pg.50 by John Donnelly Fage and Roland Anthony Oliver
  21. ↑ Michael Dumper, Bruce E. Stanley (2007). Cities of the Middle East and North Africa: A Historical Encyclopedia. US: ABC-CLIO. p. 252. 
  22. ↑ Helen Chapin Metz (1992). Somalia: A Country Study. US: Federal Research Division, Library of Congress. ISBN 0844407755. 
  23. ↑ P. L. Shinnie, The African Iron Age, (Clarendon Press: 1971), p.135
  24. ↑ Versteegh, Kees (2008). Encyclopedia of Arabic language and linguistics, Volume 4. Brill. p. 276. ISBN 9004144765. 
  25. ↑ a b c David D. Laitin, Said S. Samatar, Somalia: Nation in Search of a State, (Westview Press: 1987), p. 15.
  26. ↑ Chapurukha Makokha Kusimba, The Rise and Fall of Swahili States, (AltaMira Press: 1999), p.58
  27. ↑ Brett, Michael (1 de enero de 1999). «Ibn Khaldun and the Medieval Maghrib». Ashgate/Variorum. Consultado el 6 de abril de 2018 – via Google Books. 
  28. ↑ Wilson, Samuel M. "The Emperor's Giraffe", Natural History Vol. 101, No. 12, December 1992 «Archived copy». Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2008. Consultado el 14 de abril de 2012. 
  29. ↑ Rice, Xan (25 de julio de 2010). «Chinese archaeologists' African quest for sunken ship of Ming admiral». The Guardian. 
  30. ↑ «Could a rusty coin re-write Chinese-African history?». BBC News. 18 de octubre de 2010. 
  31. ↑ «Zheng He'S Voyages to the Western Oceans 郑和下西洋». People.chinese.cn. Archivado desde el original el 30 de abril de 2013. Consultado el 17 de agosto de 2012. 
  32. ↑ Da Gama's First Voyage pg.88
  33. ↑ Alpers, Edward A. (1976). «Gujarat and the Trade of East Africa, c. 1500-1800». The International Journal of African Historical Studies 9 (1): 35. JSTOR 217389. doi:10.2307/217389. 
  34. ↑ Harris, Nigel (2003). The Return of Cosmopolitan Capital: Globalization, the State and War. I.B.Tauris. p. 22. ISBN 978-1-86064-786-4. 
  35. ↑ Barendse, Rene J. (2002). The Arabian Seas: The Indian Ocean World of the Seventeenth Century: The Indian Ocean World of the Seventeenth Century. Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-45835-7. 
  36. ↑ (Africanus), Leo (6 de abril de 1969). «A Geographical Historie of Africa». Theatrum Orbis Terrarum. Consultado el 6 de abril de 2018 – via Google Books. 
  37. ↑ Dunn, Ross E. (1987). The Adventures of Ibn Battuta. Berkeley: University of California. pp. 373. ISBN 0-520-05771-6. , p. 125
  38. ↑ Alpers, 1976.
  39. ↑ Chinese Porcelain Marks from Coastal Sites in Kenya: aspects of trade in the Indian Ocean, XIV-XIX centuries. Oxford: British Archaeological Reports, 1978 pg 2
  40. ↑ East Africa and its Invaders pg.37
  41. ↑ Gujarat and the Trade of East Africa pg.45
  42. ↑ Mukhtar, 2003.
  43. ↑ Culture and customs of Somalia By Mohamed Diriye Abdullahi pg 97
  44. ↑ Cassanelli, 1982, p. 97.
  45. ↑ a b Luling, 2002, p. 18.
  46. ↑ The origins and development of Mogadishu pg. 34 by Ahmed Dueleh Jama
  47. ↑ Abdullahi, Mohamed Diriye (2001). Culture and Customs of Somalia. Greenwood Publishing Group. pp. 10-11. ISBN 0313313334. Consultado el 4 de noviembre de 2014. 
  48. ↑ Cassanelli, 1982, p. 104.
  49. ↑ Welch, Sidney R. (1950). Portuguese rule and Spanish crown in South Africa, 1581-1640. Juta. 
  50. ↑ Cassanelli, 1982, p. 92.
  51. ↑ Cassanelli, 1982, p. 90.
  52. ↑ a b Welch, 1950, p. 25.
  53. ↑ Abdurahman, Abdullahi (18 de septiembre de 2017). «Making Sense of Somali History: Volume 1». Adonis and Abbey Publishers. Consultado el 6 de abril de 2018 – via Google Books. 
  54. ↑ Maritime Discovery: A History of Nautical Exploration from the Earliest Times pg 198
  55. ↑ The History of the Portuguese, During the Reign of Emmanuel pg.287
  56. ↑ The book of Duarte Barbosa - Page 30
  57. ↑ Tanzania notes and records: the journal of the Tanzania Society pg 76
  58. ↑ The Portuguese period in East Africa – Page 112
  59. ↑ Four centuries of Swahili verse: a literary history and anthology – Page 11
  60. ↑ COINS FROM MOGADISHU, c. 1300 to c. 1700 by G. S. P. Freeman-Grenville pg 36
  61. ↑ Cassanelli, 1982, p. 114.
  62. ↑ Cerulli, Somalia 1: 65–67
  63. ↑ Lewis, 1988.
Obtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Sultanato_Ajuran&oldid=157387679»