Usuario:AliceY315/Saint Leonard (Montreal)

AliceY315/Saint Leonard
Entidad subnacional
Saint-Léonard church on Jarry Street.
St. Leonard's location in Montreal

Santo-Léonard (inglés: St. Leonard, /ˌseɪnt ˈliːoʊnɑːrd/ SAYNT LEE-oh-nard; pronunciación en francés: /sɛ̃ leonaʁ/

Historia

La parroquia de Santo-Léonard-de-Portuario-Maurice fue fundado en abril 1886 y finalmente devenía la Ciudad de Santo-Léonard-de-Portuario-Maurice en Marzo 5, 1915.

Italianos-presencia canadiense

El distrito tiene una de las concentraciones más altas de italianos-canadienses en la ciudad, junto con Rivière-des-Prairies (RDP). Tal cual, ha superado Montreal en población. Considerada como La pequeña Italia, es el centro para la cultura italiana, con instituciones culturales numerosas y las empresas comerciales que sirven la ciudad como la segunda comunidad cultural mas populosa. Por necesidad, muchos servicios son disponibles en italiano,  ingles y francés (el Leonardo da Vinci Centro, por ejemplo, ofrece acontecimientos y actividades culturales en las tres lenguas). El distrito está caracterizado por sus espacios, ancho-ladrillo adosado puesto duplexes (y triplexes, cuatro-plexes, y cinco-plexes — un estilo arquitectónico único a Montreal), patios traseros con jardines de vegetales, barras italianas (cafeterías), y pastelerias, las tiendas sirven pastas italianos-canadienses como cannoli, sfogliatelle, colas de langosta, y zeppole. En algunas temporadas, es posible observar tradiciones italianas estacionales como hacer vino, queso, salchicha, y salsa de tomate en cantidad. Estas actividades atraen a las familias y los vecinos juntos y a menudo celebran juntos en barrio.

El conflicto de St. Leonard

Inmigrantes italianos se establecieron históricamente de forma predominantemente en áreas francofonas de Montreal ( Pequeña Italia y Santo-Leonard), y a pesar de que lingüísticamente el italiano es más cercano a francés, los italiano-montrealeses han mayoritariamente favorecido el inglés como lengua de educación. En 1967, en medio de la Revolución Tranquila de Quebec, la comunidad italiana sin darse cuenta se convertia en actor primario en el debate lingüístico nombrado “Conflicto de Leonard Santo.”

El conflicto de Santo-Leonard  resulto principalmente de la estructura del sistema de educación en Montreal antes de 1960s. Empezando a medios de los 1800s, los sistemas escolares de la ciudad estuvieron divididos a lo largo de las líneas religiosas que resultan en dos comisiones escolares independientes: la Comisión des escuelas catolicas de Montreal (CÉCM) y la Comision protestante de Montreal. Para proteger el  francés, las escuelas católicas francofonas rechazaban sistemáticamente la admision de niños de inmigrantes. Esto resulto la creación de un sepacion de la  división católica anglofona dentro del CÉCM, acomodando católicos irlandeses y finalmente también atrayendo católicos italianos. Además, el sistema protestante se convertia para las proximas décadas la tierra de llegada para inmigrantes de no-fondo religioso católico. Esto parecía una situación ideal para la élite canadiense francofona, mientras los índices de nacimiento quedaran alto en la población francofona— una situación que ha prevalecido desde 1760, fenómeno conocido como la “venganza de la cuna.” Todavía, la Revolución Tranquila  también fue sinónima del creciente uso de píldoras de control del nacimiento y cambio de hábitos sociales entre el la poblacion canadiense francofona. Esto rapidamente dio resultados en retos demográficos nuevos que fueron ser dirigidos más que nunca para evitar la lengua francesa se extinguiera. A finales de  1950s, administradores en el CÉCM empezaron a observar un aumento dramático del uso del ingles en la pobalcion de Quebec mientras la tasa de nacimiento se estancaban en la poblacion francofona.

En el contexto de la gran afluencia de inmigrantes a Quebec, y más a Montreal, en los años subsecuentes a la Segunda Guerra mundial, los cambios parecían imperativos en las políticas del Gobierno para impedir los 30,000 inmigrantes anuales de aumentar los indices de  la población inglesa. La segunda ola de inmigración italiana en Canadá entre 1951 y 1971, sólo, trajo 91,821 italianos a Quebec. Por 1960, italianos representaron 15 por céntimo de recién llegados en la provincia. A menudo la mayoria de habla francesa que salieron para Canada, percibian el  ingles como la lengua de trabajo y una puerta a la economía de América del Norte; más allá obligándoles para buscar educación en aquella lengua e integrar a la minoría inglesa. “En Italia estuviste enseñado que Canadá es Canadá ; no  había ningún comentario dell estado de Quebec en concreto,” recuerda Pietro Lucca, un italiano- Montrealer quién experimentó el conflicto primero-mano.

Entre 1961 y 1971, la población italiana creciente no para de llamar Santo-Leonard, un suburbio de Montreal, casa. El Conflicto de Leonard Santo empezó en 1967 cuándo un acto para sacar escuelas bilingües, la gran mayoría  estuvo atendido por miembros comunitarios italianos, del municipio estuvo propuesto para obligar niños escolares primarios en Santos-Leonard para atender unilingual escuelas francesas. El motivo detrás de los Comisarios' la decisión descubría que más de 85 por céntimo de los estudiantes que gradúan del programa bilingüe continuaba su educación secundaria en el sistema anglofono.

Los padres italianos estaban furiosos y, en febrero 1968, se fundó la Asociación católica inglesa de Padres de Santo Leonard, dirigidos por Nick Ciamarra, Frank Vatrano y Mario Barone, para resistir la decisión. La comunidad francesa respondió creando una organización para contrarrestar el movimiento italiano, el Movimiento para la integracion escolar (MIS), dirigido por el abogado francés canadiense Raymond Lemieux, cuyo propósito era asegurar que los inmigrantes integrados al sistema  escolar francofono. Los enfrentamientos entre ambos grupos presionaron politicos provinciales para dirigir el asunto explosivo de política de lengua. La lucha tuvo lugar encima muchos frentes: dentro del gobierno, en tribunal, en los medios de comunicación e incluso en las calles.

Por lo tanto, el Conflicto de Leonard Santo incitó un debate sobre la legislación de lengua para la provincia entera de Quebec, oponiendo la importancia de derechos individuales a la importancia de derechos colectivos. De un lado, seguidores de la libertad de elección argumentó que los padres tuvieran el derecho de la eleccion libre de escoger su lengua de instrucción, por el otro lado, los seguidores franceses apoyaban la lengua unica para la escolarización francesa a excepcion de la minoría inglesa de descendencia británica. Además de ser cogido en un conflicto que no fue el suyo, italiano-Montrealers se sintieron discriminados frente a los britanicos porque creyeron que eran tratados de manera diferente. durante todo el tiempo, el protavoz de la Asociacion de Padres'  Robert Beale, trataba continuamente a transportar las esperanzas y postura de los italianos comunitarios declarando, “no fuimos anti-cualquiera o anti-cualquier cosa. Sencillamente reclamábamos el derecho de tener nuestros niños educados en la lengua de nuestra elección, y no tener esta elección suprimda de nosotros.”

Después de la muerte de Premier Johnson, Jean-Jacques Bertrand de la Unión Nationale hizo campaña con una promesa de directamente dirigir la crisis de Leonard Santo por proponer un proyecto de ley que protegería la eleccion de los padres a elegir la lengua de educación para sus niños. Cuándo esté fue elegido Premier , Bertrand cumplió su promesa y Bill propuso 85 en la Asamblea Nacional el 9 de diciembre de 1968. Mientras el proyecto de ley concedia libertad de elección, él también buscaba asegurar la posición de la mayoría por requerir a todos estudiantes tener un conocimiento laborable de la lengua francesa. Todavía bastante impreciso, el soporte para la esta opcion no era fuerte. El Ministro de Educación, Jean-Cardenal de Tipo, quién tuvo tendencias nacionalistas, no apoyo completamente el proyecto. MIS Dirigente Raymond Lemieux reclamó que el proyecto de ley legitimara las minorías que atracan la población francofona de su lengua. La asociacion de Padres consideró el proyecto de ley  demasiado equívoco de darlo su soporte. Tla cual, el proyecto de ley nunca llego a una segunda lectura.  El proyecto de ley  63 y 22 siguió el proyecto de ley  85 en 1969 y 1974, respectivamente. Por 1977, el proyecto de ley 101 estuvo pasado en la Asamblea Nacional.

A pesar de que es un debate sin fin en la cabeza de la mayoria de los ciudadanos en Quebec, las luchas lingüísticas del 1960s y 1970s ha paradójicamente ayudado a los italianos de Montreal a mantener su patrimonio cultural a diferencia de cualquier otra comunidad inmigrante italiana en otro lugar en el mundo. Dividido entre inglés y francés, los italianos dependieron de su lengua nativa para continuar que comunica con otros italianos y miembros de su familia. Mientras los niños atendieron escolares en ingleses, sus padres comunicaron más fácilmente en frances; haciendo italiano la lengua comun entre las generaciones. Asi, la lengua italiana sobrevivió la primera generación de inmigrantes a Montreal, era activamente utilizado por la segunda generación, e incluso ha durado al tercio, haciendo los italianos de Montreal un de la ciudad es y el mundo la mayoría de trilingual comunidades.

Hoy, el diario comunitario, Progrès Santo-Léonard, está ofrecido exclusivamente en francés.

Demografia

Población histórica
Año	Pob.	±%

Origen étnico (2001)

Origen étnico	Población	Porcentaje
Italiano	27,590	39.69%
Canadiense	18,915	27.21%
Francés	9,290	13.36%
Haitiano	3,815	5.5%
Libanés	2,005	2.88%
Irlandés	1,360	1.96%
Español	1,190	1.71%
Argelino	1,155	1.66%
Árabe	1,155	1.66%
Portugués	1,070	1.54%

Localizado en el Fin Del este de Montreal, St. Leonard era tradicionalmente un rural francophone villorio con debajo mil personas hasta el mid-vigésimo siglo. La ciudad devenía cada vez más desarrollada y urbano durante el vigésimo siglo, beneficiando de la expansión de la Ciudad de Montreal y una ola masiva de inmigración italiana qué vida enriquecida en el área con restaurantes y cafeterías numerosos. Hoy es uno del más diverso y multi-barrios culturales en la Isla de Montreal.

Lengua de lengua de la madre (2006)

Lengua	1996	2001	2006
Francés	28,140	25,935	23,440
Inglés	4,890	4,905	6,265
Inglés y francés	870	520	335
Otras lenguas	37,425	38,155	41,480
Población	71,325	69,604	71,730

Deportes y recreación

Alojamiento típico en Santo-Leonard.

Los patinadores pueden patinar sin incidentes en cualquiera del dos patina los parques localizaron en la ciudad de Leonard Santo. La admisión a estos parques es gratis, y son abiertos al mayo público a través de octubre.

Leonard santo tiene 10 km de caminos de bici alrededor de la ciudad, aquello conecta varios parques, piscinas y estructuras de ciudad.

Leonard santo también tiene muchos hockey exterior rinks en el invierno. hay siete rinks instalado antes de que invierno, y entonces son iced cuándo la temperatura es apropiada. Había un retraso de rink haciendo en 2007 cuándo el tiempo era más tibio que habitual.

El fútbol es un deporte muy popular para la juventud en Leonard Santo. Casi cada parque público en tiene un campo de fútbol abre al público.

Ambos #arena de Leonard del Santo están utilizados por la comunidad de patinaje de la figura. Muchos Campeones Olímpicos y Mundiales han entrenado aquí en disciplinas diferentes como singles, pares, baile y patinaje sincronizado.

La ciudad tiene un domed estadio de fútbol, Stade Hébert, el cual es en casa a los Pumas de Léonard Santo.

hay bocce los tribunales localizaron en casi cada parque público.

Leonard santo contiene cuevas subterráneas, localizados en Pastel XII Parque.

Parque	Baloncesto	Fútbol	Bocce	Sledding	Fuente	Patio	Hielo rink	Pabellón	Tenis	Piscina	Patina Parque	Béisbol	Shuffleboard	Pétanque	Cueva
Coubertin Parque	x	x	x	x	x	x	x	x	x
Pastel XII Parque	x	x	x	x	x	x	x	x	x	x	x	x	x
Ladauversiere Parque	x	x	x	x	x	x	x	x	x	x
Wilfrid Bastien Parque	x	x	x	x	x	x	x	x	x	x	x
Delorme Parque	x	x	x	x	x	x	x	x	x
Ferland Parque	x	x	x	x	x	x	x	x	x	x
Garibaldi Parque
Pirandello Parque

El instituto de lengua francesa es École secondaire Antoine de St-Exupery.

• Alphonse-Pesant
• Gabrielle-Roy
• La Dauversière
• Pastel XII
• Victor-Lavigne
• Wilfrid-Bastien

Inglés-lengua escuelas secundarias:

• Laurier Macdonald Instituto
• Instituto de Junior del Juan Pablo I

• Dante Escuela
• Pierre de Coubertin Escuela
• Honoré Mercier Escuela
• General Vanier Escuela

Bibliotecas públicas

Biblioteca de Léonard santo

El burgo la Biblioteca de Léonard Santo del Montreal Red de Bibliotecas Públicas.

Mayor

• Louis Sicard (1886@–1901)
• Gustave Pépin (1901@–1903)
• Léon Léonard (1903@–1905)
• Jean-Baptiste Jodoin (1905@–1906)
• Joseph Léonard (1906@–1907)
• Louis D Roy (1907@–1910)
• Wilfrid Bastien (1910@–1929)
• Pascal Gagnon (1929@–1935)
• Philias Gagnon (1935@–1939)
• Alphonse D Pesant (1939@–1957)
• Antonio Dagenais (1957@–1962)
• Paul Émile Petit (1962@–1967)
• Leo Ouellet (1967@–1974)
• Jean Di Zazzo (1974@–1978)
• Michel Bissonnet (1978@–1981)
• Antonio Di Ciocco (1981@–1984)
• Raymond Renaud (1984@–1990)
• Frank Zampino (1990@–2008)
• Michel Bissonnet (2008- )

Ve también

• Burgos de Montreal
• Distritos de Montreal
• Reorganización municipal en Quebec
• Italia pequeña, Montreal
• Italiano-canadiense

Referencias

[[Categoría:Distritos de Montreal]] [[Categoría:Barrios de Montreal]]