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Teodoro de Sykeon

San Teodoro de Sykeon (griego: Θεόδωρος ό Συκεώτης) es un asceta bizantino que se venraro, este vivio entre la primera mitad del siglo VI y el 623 d. C. (este año es el decimoterncero del reinado del emperador romano de oriente o bizantino Heraclio). Pose una hagiografía, en griego es ἅγιος, «santo», y γραφή, «escritura», escrita tras el año 641 d. C., estos escritos son la biografia de los santos y a su autor se le denomina hagiógrafo. La hagiografía de este santo en especial es una fuente principal y primaria para el conocimiento del reinado de Heraclio.Su festividad es el dia 22 de abril.

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  San Teodoro de Sykeon

Biografía

• Antes del Obispado

Teodoro de Sykeon fue un obispo del Imperio bizantino durante los ss. VI y VII. Nacido en Sykeon,en la región turca de Galacia, y criado en una posada, tuvo que hacer frente a una epidemia de peste bubónica a la edad de doce años que casi acaba con su vida.

Tras este suceso, comenzó a frecuentar un santuario cercano a Sykeon dedicado al mártir San Jorge, donde acabó por instalarse a los catorce años de edad y, poco después, se retiró a una cueva para vivir en soledad alimentándose tan solo de agua y pan que le traía un diácono. A los diecisiete años, Teodoro sería nombrado obispo gracias a sus hazañas.

• Obispado

Este fue elegido obispo en la ciudad de Anastasioupolis, tras la captacion del obispo local Teodosio, quien lo ordenó al diaconado y luego al santo sacerdocio, aunque en ese momento solo tuviera 17 años.

En el reinado de Mauricio, anuncio y predijo la muerte de este y que tras esta vendrian "grandes tribulaciones, terribles azotes amenazan al mundo" y asi fue, tras morir Mauricio se produce la guerra contra los persas que duro 26 años. Tras Mauricio se hizo amigo de Focas, sucesor del anterior, y en este predice que la llegada del diablo esta cerca ya que se realizaran distintas actividades delictivas contra la fé (fluctuaciones en la fé, y apostasías, desolación de las santas iglesias, la interrupción del servicio divino y vergüenzas sin número), al igual que crisis para el estado y la llegada de invasores barbaros. Y así fue, Focas tras el levantamiento de exarca de cartago Heraclio y su hijo tambien llamado Heraclio, Focas mata a su ex-esposa y sus tres hijas, vendran invasiones persas y disturbios con los judios que llegaron a matar a un patriarca (Anastasio) , Teodoro le dijo que solo rezaria por él (Focas), pero tras triunfar Heraclio, salvo a el sobrino de Focas, Domentziolus y le pidio a Teodoro que rezara por él y su reinado.

Una anecdota que marca quizas las malas o regulares reñaciones entre Heraclio el emperador y Teodoro seria quiza la de la bendición para la batalla de Antioquia, ya que Heraclio fue bendecido y lo invito a cenar con él, pero el emperador dijo que no tenia tiempo y con estas palabras le dijo Teodoro que seria "signo de nuestra derrota", y así fue. Morira el 22 de abril de 613.

Obras

En la escuela, San Teodoro demostró una gran aptitud en los estudios, siendo lo más importante sus raras dotes de razón y sabiduría. Era tranquilo y apacible, pero siempre sabía calmar a sus compañeros, y no permitía peleas ni riñas entre ellos. Cuando tenía doce años, tuvo un sueño en el que vio a Cristo sentado en un Trono de Gloria diciéndole: "Lucha, Teodoro, para que obtengas una recompensa perfecta en el Reino de los Cielos". A partir de ese momento, San Teodoro comenzó a intensificar sus trabajos y pasó tanto la primera semana del Cuaresma como la Semana de la Veneración de la Cruz.

En otra ocasión, San Teodoro fue al desierto para obtener la bendición del anciano Glykérios. Había una terrible sequía en toda la tierra y el Anciano le dijo: "Hijo, oremos al Señor de rodillas, le pediremos que llueva, y si llueve sabremos si nuestras oraciones agradan al Señor". El anciano y su discípulo rezaron, y de repente empezó a llover. Entonces el Anciano dijo a San Teodoro que la gracia de Dios estaba sobre él y le bendijo para que entrara en un Monasterio cuando llegara el momento.

A los catorce años, San Teodoro se marchó de casa y vivió cerca de la iglesia del Gran Mártir Jorge, momento en el que se le concedió el don de la curación. Gracias a sus oraciones, un joven endemoniado recobró la razón. De esta forma realizó varias obras de amor, curando y sanando los cuerpos y corazones de las personas que le rodeaban. San Teodoro huyó de la gloria humana y se retiró a una completa soledad debajo de una gran roca, no lejos de la iglesia de San Jorge, donde excavó una cueva y convenció a un diácono para que cubriera la entrada con tierra, dejando una pequeña abertura y de esta forma no ser interrumpido.

La noticia de las hazañas del joven llegó a oídos del obispo local, Teodosio, que lo ordenó diácono y más tarde, santo sacerdote, a pesar de que el santo sólo tenía diecisiete años.

Pasado cierto tiempo, San Teodoro fue a venerar los santos lugares de Jerusalén, y allí, en el Lavra de Khozeba, cerca del Jordán, fue visto obrar milagros, orando y pidiendo por la salvación de la civilización judía.

Su vida ascética atrajo a personas que buscaban la salvación, de hecho tonsuró al joven Epifanio y con el tiempo a una piadosa mujer, a la que el Santo curó de su enfermedad, llevándola hasta su hijo Philoúmenos. También acudió a él el virtuoso joven Juan. Así, los hermanos en la fe se fueron reuniendo poco a poco en torno a Teodoro.

San Teodoro continuó con sus extenuantes trabajos ascéticos. A petición suya, un herrero le hizo una jaula de hierro sin techo, tan estrecha que apenas se podía estar de pie. En esta jaula San Teodoro llevó pesadas cadenas desde la Santa Pascua hasta la Natividad de Cristo.

Desde el Bautismo del Señor hasta la Santa Pascua se recluyó en su cueva, de la que sólo salía para los oficios religiosos de los sábados y domingos. Durante los cuarenta días de ayuno, el Santo sólo comía verduras y pan y a tiempo parcial.

Viviendo así, recibió del Señor el poder sobre los animales salvajes. Osos y lobos se le acercaban y le quitaban la comida de la mano sin atacarle y como si se comunicaran con él. Gracias a las oraciones del Santo, los enfermos de lepra sanaban y los demonios eran expulsados de barrios enteros. En la cercana aldea de Magatia, cuando las langostas amenazaban las cosechas, la gente acudió a San Teodoro en busca de ayuda. Él les dijo que fueran a la iglesia. Después de que sirviera la Divina Liturgia para ellos, los aldeanos regresaron a casa y se enteraron de que todas las langostas habían muerto durante el servicio, y Teodoro aprovechó para obrar un milagro, de forma que las langosta comenzaron a brotar del mar.

Veneración o Visión Eclesiastica

La influencia de Teodoro de Sykeon queda plasmada en su veneración de santos Así sus dotes milagrosas ya se remontan a cuando con apenas 10 años fue curado de una grave enfermedad que padecía al caerle dos gotas del Salvador cuando yacía en el altar de un templo cristiano. Impulsó la veneración por San Jorge tras las apariciones que tuvo de él en sus sueños con unos 12 años de edad.

Su ideal de vida fue en completa soledad, y salvo por sus obligaciones de obispo, siempre que pudo retornó a una vida ascética dedicada a la oración y meditación, apartada de la sociedad de su tiempo con pausas para acudir a los servicios religiosos que impartía. Su carácter de santo quedó sellado ante hechos como la aparición del Espíritu Santo en forma de luz púrpura mientras daba una eucaristía.

También tenía dotes proféticas, anticipó la coronación del emperador Mauricio que reinó entre 582 y 602 d.C y adelantó la controversia de los iconoclastas.

Legado

El Imperio Bizantino se caracteriza por una gran influencia del cristianismo en la sociedad, no sólo para los devotos que seguían la religión sino porque también tenía una gran influencia a la hora de tomar decisiones de gobierno. Históricamente, la existencia del Imperio Bizantino ha dejado un legado cristiano muy importante en todo el mundo actual. La devoción de todos los eclesiásticos y la gran riqueza artística de la cultura bizantina han dejado un gran legado cristiano, sobre todo en la zona de la península balcánica y el Mar Negro donde se encontraba el máximo auge bizantino con la ciudad de Constantinopla. Por todo eso, durante la historia bizantina aparecieron grandes personajes eclesiásticos que generaron una gran influencia en todo el imperio y que hoy en día aún son recordados, como puede ser Teodoro de Sykeon. 

Fuentes

Internet History Sourcebooks (fordham.edu) Libro de La vida de San Teodoro de Sykeon

Teodoro de Sykeon (hmong.es)

Vie de Théodore de Sykéon de FESTUGIERE, A.-J.

https://laortodoxiaeslaverdad.blogspot.com/2019/04/san-teodoro-de-siceon.html

https://www.maronitas.org/santos-1/d-%7C-abril-22

https://sourcebooks.fordham.edu/sbook1l.asp

Sotinel, “Le recrutement des évêques,” 199–200. See also C. Pietri, “Une aristocratie provinciale et la mission chrétienne: L’exemple de la Venetia,” 901–49, repr. in his Christiana respublica: Éléments d’une enquête sur le christianisme antique, 2: 128 (Rome, 1997).

Leporius, a priest in Hippo, built a monastery for his family, on land that belonged to the church: Augustine, Sermo 356.10, PL 39, col. 1578.

John Chrysostom, On the Priesthood 3.11.21–23.

H. A. Drake, Constantine and the Bishops: The Politics of Intolerance (Baltimore and London, 2000).

See the reactions to R. Stark, The Rise of Christianity: A Sociologist Reconsiders History (Princeton, 1996) in JECS 6 (1998)