Usuario:Binadot~eswiki/hsu yun

El venerable Hsu Yun (o Xu Yun) (1840-1959) era un amo de Ch'an y renombrado de los profesores budistas más influyentes de los Siglos XIX y XX. Aunque muchos aspectos de su vida (particularmente su gran longevidad) son disputados por los historiadores y los eruditos de Zen, tentativas de este artículo de dar una biografía exacta, basada en gran parte en sus propias escrituras y las de sus colegas y sucesores en dharma.

Juventud

Hsu Yun fue llevado de abril el 26 en Fukien, en China imperial. Su madre murió durante parto. Lo adoptaron e hizo a heredero a su tío sin hijos. En última instancia, su abuela decidía que él debe tomar a dos esposas, para continuar ambas líneas de la familia.

Su primera experiencia con budismo estaba durante el entierro de su abuela. Él comenzó pronto luego a leer el sutras, e hizo más adelante un peregrinaje a Nanyo. Cuando él era catorce años de viejo, él anunció que él deseaba renunciar el mundo material en favor de una vida ascética. Su padre no aprobó de budismo y lo hizo mandar en taoísmo en lugar de otro. Él encontró a dos muchachas para ser esposas de su hijo. Hsu Yun acordado para vivir con ellas, pero no llevó cualquier unión a cabo. Del comienzo, lo descontentaron con taoísmo, que él se sentía no podría alcanzar las verdades más profundas de la existencia. Él estudió secretamente los sutras y enseñó dharma a sus esposas.

Cuando él era diecinueve, Hsu Yun huyó con su primo Fu Kuo al monasterio de Kushan en Fuchow. Aquí, su cabeza fue afeitada y él recibió ordenación como monje. Cuando su padre envió agentes para encontrarlo, Hsu Yun se encubrió en un grotto detrás del monasterio, en donde él vivió en la soledad austera por tres años. En la edad veinticinco, Hsu Yun aprendió que su padre había muerto, y que su madrastra y dos esposas habían entrado en un convento de monjas.

Durante sus años como ermitaño, Hsu Yun hizo alguno de sus descubrimientos más profundos. Él visitó el viejo Yung principal Ching, que le animó a que abandonara su ascetismo extremo en el favor del templanza. Él mandó al monje joven en las sutras y le dijo ser atento del koan, "¿quién está arrastrando este cadáver el míos?"

En su treinta-sexto año, en el estímulo de Yung Ching, Hsu Yun fue en un peregrinaje de siete años a la isla de P'u T'o de la costa de Ningpo, un lugar mirado por budistas como el bodhimandala de Avalokiteshvara. Él se encendió visitar el monasterio de rey Asoka, y los lugares santos otros de Ch'an.

Madurez

En la edad 43, Hsu Yun reflejó en sus logros. Él lamentó su abandono de su familia, y fue en un peregrinaje a la montaña Cinco-Enarbolada del noroeste, el bodhimandala de Manjushri. Aquí, él rogaría para el reencarnación de sus miembros de la familia en la Tierra Pura. A lo largo de la manera, le dicen para haber satisfecho a un mendigo llamado Wen Chi, que ahorró dos veces su vida. Después de hablar con los monjes en la montaña Cinco-Enarbolada, Hsu Yun vino creer que el mendigo había sido un avatar de Manjushri.

La realización de la claridad de la mente, Hsu Yun viajó oeste y del sur, haciendo su manera a través de Tíbet. Él visitó muchos monasterios y santo pone, incluyendo el Potala, el asiento del Dalai Lama, y de Tashi Lunpo, el monasterio del Panchen Lama. Él viajó a través de la India y de Ceilán, y entonces a través del mar a Birmania. Durante esta época de vagar, Hsu Yun sentía su mente y cuerpo que crecían más fuertes.

Hsu Yun compuso una gran cantidad de poemas durante este período.

Vejez y aclaración

Después de volver a China, los cincuenta y cinco años Hsu Yun permanecían en el monasterio de Gao Ming (ahora templo de Gaoming) en Yangzhou, donde él estudió los sutras. Un día él se deslizó y cayó en un río, y fue cogido en la red de un pescador. Lo llevaron a un templo próximo, donde lo restablecieron y fueron tratado para sus lesiones. Sintiéndose enfermo, él sin embargo volvió a Yangehow. Cuando era pedido por Gao Ming si él participara en las semanas próximas de la meditación, él declinó cortésmente, sin revelar su enfermedad. Gao Ming miró esto como gran insulto, y tenía Hsu Yun batido con una regla de madera. Él aceptó dispuesto este castigo, aunque empeoró su condición.

Para los varios días próximos, Hsu Yun se sentó en la meditación continua. En su autobiografía, él escribió: "adentro la pureza de mi unidad de la mente, me olvidé de todos sobre mi cuerpo. Veinte días mi enfermedad desapareció más adelante totalmente. A partir de ese momento, con todos mis pensamientos limpiados enteramente hacia fuera, mi práctica tomó efecto a través del día y de la noche. Mis pasos eran mientras que rápido como si volara en el aire. Uno que igualaba, después de la meditación, me abrí los mis ojos y repentinamente sierra que estaba en el brillo similar a la amplia luz del día en dentro de la cual podría ver todo y sin el monasterio... " Pronto, Hsu Yun demandó haber alcanzado la aclaración, que él describió como siendo como "despertar de un sueño".

A partir de ese tiempo hasta su muerte, Hsu Yun trabajó como bodhisattva, enseñando los preceptos, explicando sutras, y restaurando los viejos templos. Él trabajó a través de Asia y no se confinó a un país. Su lo que sigue grande fue separado a través de Birmania, de Tailandia, de Malaya, y de Vietnam, así como Tíbet y China. Hsu Yun permanecía en China durante la Segunda Guerra Mundial y después de la subida de la República Popular de China, más bien que retratamiento a la seguridad de Hong-Kong o de Taiwán.

Poco antes su muerte, Hsu Yun solicitado de su asistente: "después de mi muerte y cremación, mezcle por favor mis cenizas con el azúcar, la harina y el aceite, amase todo el esto en nueve bolas y láncelas en el río como ofrecimiento a los seres vivos en el agua. Si usted me ayuda a satisfacer mi voto, le agradeceré por siempre." Él murió el día siguiente de octubre el 13 de 1959, reputado en la edad de ciento y veinte.

Importancia

Hsu Yun era uno de los amos más influyentes de Ch'an de los últimos dos siglos, y discutible el más importante de historia china moderna. Aunque el Ch'an sería eclipsado más adelante casi totalmente por japonés Zen, las enseñanzas de Hsu Yun han persistido dentro de Asia, y él sigue siendo una figura importante del budismo de Tierra Puro en el Extremo Oriente. Fuera de China, la influencia de sus enseñanzas es la más fuerte de Asia suroriental, particularmente en Vietnam y Myanmar.