Usuario:MrSimmer/Jane Anger
| Jane Anger | ||
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| Información profesional | ||
| Conocido por | Su Folleto, Jane Anger Her Proteccion for Women (La Protección de Jane Anger para Mujeres) | |
Jane Anger fue una autora inglesa del siglo XVI y la primera mujer en publicar un libro que defendía a las mujeres en inglés. El título de su defensa Jane Anger Her Protection For Women (La Protección de Jane Anger para Mujeres), fue publicado en 1589. En esa época era raro para mujeres escribir y publicar sobre temas seculares o no religiosos. Y era más raro que una mujer argumentara algo acerca de la supremacía del hombre.
Vida y Carrera[editar]
Los estudiantes no saben prácticamente nada de la vida de Jane Anger. Jane Anger es sólo conocida como la escritora del folleto Jane Anger Protection for Women publicado en 1589. Había más de una Jane Anger viviendo en Inglaterra en ese momento, sin embargo, ninguna de ellas ha sido identificada como la escritora del folleto.[1] Según Moira Ferguson, la historia de los apellidos para este período sugiere que su apellido se derivó probablemente del anglicizado francés "Anjou",.[2] Anne Prescott argumenta que "presumiblemente, el Jo. Anger, cuyo poema sobre el autor aparece al final del volumen, era un pariente o cónyuge".[3] Otros han sugerido que "Jane Anger" era el seudónimo de un escritor masculino. Otros sugieren que Jane Anger fue una verdadera mujer y no un "hombre ventrílocuo", y su trabajo se libera de las limitaciones de género.[4] En The Crooked Rib, Francis Lee Utley argumenta que el poema anónimo "Eres demasiado joven para aportarme: un viejo amante para una joven dama" podía haber provocado la defensa de Anger.[5]
Trabajo[editar]
El folleto defiende a las mujeres y hace serios reclamos sobre la autoría de las mujeres. Por primera vez, su texto trajo una nueva voz a la escritura inglesa, la cual enfatizó la voz furiosa de las mujeres. Por desarrollar esta innovación, ella "transformó la idea del modelo masculino de la composición para inventar un estilo de escritura femenina a su trabajo".[6]Algunos comentaristas modernos sostienen que "Anger deliberadamente reelabora las ideas misóginas de su oponente para establecer una perspectiva femenina directa que va más allá de los marcos".[7] Desde que Jane Anger se convirtió en la primera mayor polemista en inglés, no hay duda que Anger muestra el interés y valor en la creación de la conciencia feminista, porque en la Edad Media, la polémica feminista era el tema favorito para debates académicos. El folleto de Jane Anger, Su Protección a la Mujer (Her Protection of Women en inglés, publicado en 1589), fue una respuesta al texto de Thomas Orwin, Book His Surfeit in Love (Libro de Su Exceso en el Amor). Pamela Joseph Benson argumenta que "la Protección permanece indiferenciada de otras intervenciones en la disputa porque se basa en gran medida en el tema tradicional del comportamiento sexual para evaluar la naturaleza moral de la mujer".[8] Los argumentos de Anger son una compilación de alusiones, dichos, y algunos ejemplos que coinciden con los del Libro de su Exceso en el Amor. Expone la base mono-generada de las afirmaciones "objetivas" o "naturales" del Surfeiter. El texto de Anger responde a la retórica dominada por los hombres del género femenino, apasionadamente defiende y ataca los escritos masculinos afirmando que él es "exceso", o "enfermo con indulgencia sensual de las mujeres".[9] A través de la defensa de su intervención en el debate, ella constantemente toca la conciencia del lector diciendo que las mujeres no eran lo suficientemente seguras como para expresar sus propias opiniones o emociones "masculinas". Su panfleto empieza con una critica de las prácticas retóricas masculinas, especialmente prestando atención a su énfasis excesivo en la "manera" sobre la "materia". Ella inmediatamente elige como blanco una contradicción entre los escritores masculinos de alto valor, quienes colocan a las mujeres como un estímulo para su creatividad y el declive de las mujeres. Anger toca la noción de la creación de mitos que acompañan la demanda de los hombres para inspirarse: "Si pueden invadir tan lejos en nuestra presencia como pueden ver el revestimiento de nuestra prenda exterior, piensan directamente que Apolo los honra."[9] Ella describe cómo la ignorancia de los hombres hacia las mujeres les permite a ellos leer mal sobre el comportamiento de las mujeres, particularmente, en consideración al sexo, ella escribe: "Si no queremos que huelan nuestras bragas, se arrebatarán nuestras enaguas, pero si nuestra naturaleza honesta no puede alejarse de esa brujería incivil, entonces somos tímidas. Sin embargo, si soportamos su grosería y somos algo modestamente familiarizados con ellos, no harán nada de nada, ardiendo en el extranjero que se han llenado de amor, y ... diciendo la manera."[10] Entonces, usando la propia vena de Surfeiter, ella usó el potencial cómico en el discurso, que permite a sus lectores a reírse de ella, así como el Surfeiter. Así "confirma la lectura misógina de las mujeres que hablan como malhumoradas".[11] Ella utiliza un discurso femenino como cómicamente desconcertante e ingenioso en sus ecos del discurso lógico y escolástico.
Es importante destacar que Anger señala que el hombre continúa malinterpretando a las mujeres porque los escritores varones "asumen" que las mujeres no son capaces de entrar en la esfera masculina de la palabra impresa para desafiarlas: "Sus lenguas calumniosas son tan cortas, que el tiempo en que han prodigado sus palabras libremente ha sido tan largo, y saben que no podemos atraparlas para sacarlas, y creen que no escribiremos para reprender sus labios mentirosos".[12] Anger trata de responder a algunas acusaciones generales contra la flojedad de la moral de las mujeres, argumentando que la propia "lujuria sucia" de los hombres les hace "inventar" una idea de la naturaleza lasciva de las mujeres. Sobre todo, como argumento contrario al del relato de Surfeiter que dice que las mujeres sólo seducen a los hombres para volver su vida miserables, Anger propone su propia historia. Según el punto de vista de Anger sobre el noviazgo: el hombre aprisiona a la mujer, "si nos vestimos de saco, y enroscamos nuestros cabellos en paños de cocina, los Veneranos seguirán su pasatiempo. Si escondemos nuestros pechos, debe ser con cuero, porque ningún paño puede mantener sus uñas largas fuera de nuestros pechos."[13] La manera de Anger de caricaturizar al Surfeiter le permitió producir una pieza imaginativa y única de escritura. Al final de su folleto, aunque Anger culpa al Surfeiter por sus puntos de vista, admite el hecho de que tuvo el placer de usar su estilo. El trabajo de Anger está lleno de materiales misóginos, los cuales estuvieron circulando en populares prosas romances de su tiempo, incluyendo alguno de los trabajo de Greene y John Lyly. Los alumnos tienen sus propias interpretaciones del por qué ella debería ser llamada "feminista", "protofeminista" o "promujer", pero su trabajo definitivamente abrió nuevas posibilidades para las escritoras del siglo XVI.[13]
Un ejemplo del folleto de Jane Anger, Her Protection for Women:
Fie en la falsedad de los hombres, cuyas mentes van a menudo a maldecir y cuyas lenguas no pueden tan pronto agitarse pero directamente caen en una barandilla. ¿Hubo alguna vez tan maltratada, tan calumniada, tan atormentada, o tan malvadamente manejada inmerecidamente, alguien como las mujeres? ¿Los dioses lo permitirán, las diosas permanecerán en sus juicios castigadores, y nosotras mismas no perseguiremos sus anulaciones por prácticas tan diabólicas?[10]
Contexto Histórico[editar]
Hubo una ausencia de educación formal en institutos para mujeres durante a principios de los tiempos modernos, pero no impidió que algunas de las primeras mujeres modernas adquirieran sus habilidades de lectura y escritura. Laura Knoppers sugiere que la educación informal para mujeres toma lugar en varios espacios y maneras. Las escritoras tempranas usaban 3 tipos de escritura: itálica, secretaria y mixta. El proceso de escritura fue vinculado con el leer libros. Debido a que varios libros eran caros, algunas los copiaron personalmente e hicieron su propia escritura en los márgenes de un libro. Durante los principios del periodo moderno, algunas mujeres tendían a escoger escritos manuscritos y la circulación para sus diarios, revistas de viaje, libros de recetas, escritura devocional religiosa y personal, y miscelanías. Knoppers argumenta que los escritos misceláneas incluyen la autoría de las mujeres y la respuesta a los textos.[14] Algunos estudios sobre las feministas tempranas sugieren que el proceso de escritura de las mujeres comenzó en casa, porque a principios del periodo moderno, sus casas eran consideradas un lugar de trabajos y negocios. Cabe destacar que Knoppers argumenta que "espacios arquitectónicos dentro de la casa, así como lugares como los tribunales reales, iglesias y tribunales crearon y dieron forma a la escritura de las mujeres".[15] A principios del periodo moderno, la mayoría de los espacios educativos para las niñas se encontraban dentro del hogar, lo que ayudaba a las mujeres a dedicarse a escribir sobre la cocina, la talla y la costura. La voz de muchas mujeres escritoras muestran abiertamente su apoyo a las jerarquías de género y de clase. Una cuestión de género era un motivo principal para la escritura de mujeres, que incluía política, religión, clase, etnia y asuntos prácticos. Como Jane Anger, muchas escritoras mujeres escribieron para defenderse así mismas y su reputación a través de contextos legales y varias formas domésticas de escribir la vida. Las razones de su escritura eran diversas, muchas escritoras escribieron para sí mismas, en nombre de y para los miembros de su familia, o simplemente con fines devocionales. A pesar de que la educación no estaba disponible para las primeras mujeres modernas, fueron capaces de encontrar múltiples formas de escribir y de circular su trabajo.
Referencias[editar]
- ↑ Randall Martin, Women Writers in Renaissance England: An Annotated Anthology (Great Britain: Pearson Education Ltd, 1997), 81.
- ↑ Martin, Women Writers in Renaissance England: An Annotated Anthology, 80.
- ↑ Moira Furguson, "Jane Anger," in First Feminists: British Women Writers 1578-1799 (Bloomington: Indiana University Press, 1985, 58.
- ↑ Lynne A. Magnusson, "Dictionary of Literary Biography: Jane Anger (flourished 1589)," Sixteenth-Century British Nondramatic Writers (1994):3, accessed on 3 December 2014.
- ↑ Magnusson, "Dictionary of Literary Biography: Jane Anger (flourished 1589),"4.
- ↑ Joy Ritchie and Kate Ronald, "Jane Anger: From Jane Anger Her Protection for Women…(1589)," in Available Means: An Anthology of Women’s Rhetoric(s) (Pennsylvania: University of Pittsburgh Press, 2001), 50-60
- ↑ Martin, Women Writers in Renaissance England, 80.
- ↑ Joy Ritchie and Kate Ronald, "Jane Anger: From Jane Anger Her Protection for Women…(1589)," 50.
- ↑ a b Jane Anger, Her Protection for Women To Defend Them Against the Scandalous Reportes Of a Late Surfeiting Lover, and All Other Like Venerians that Complaine so To Bee Overcloyed with Women’s Kindness. London: Printed by Richard Jones and Thomas Orwin, 1589.
- ↑ a b Jane Anger, Her Protection for Women.
- ↑ Anna Bayman, "Female Voices in Early Seventeenth Century Pamphlet Literature," Women and Writing, c.1340-c.1650: The Domestication of Print Culture (2010) 196-210,accessed on 3 December 2014.
- ↑ Magnusson, "Dictionary of Literary Biography: Jane Anger (flourished 1589),"5.
- ↑ a b Magnusson, "Dictionary of Literary Biography: Jane Anger (flourished 1589),"5-6.
- ↑ Laura Lunger Knoppers, "Introduction: Critical Framework and Issues," in The Cambridge Companion to Early Modern Women’s Writing (Cambridge: Cambridge University Press, 2009), 11.
- ↑ Knoppers, ""Introduction: Critical Framework and Issues," 12.