Usuario:Ricardo Gress/Taller

ARTES MARCIALES, HISTORIA DE MUGENDO

1.-Historia de las artes marciales

La lucha y el combate son tan antiguos como la propia humanidad. Desde el origen de los tiempos, el hombre ha tenido que luchar contra el hombre para defender sus derechos más básicos, como la propiedad, la integridad personal, etc. Los estudios y los hallazgos arqueológicos demuestran que todas las civilizaciones desarrollaron sistemas de combate, tanto a nivel individual como colectivo. La preparación física y el entrenamiento, quedaron plasmados en la historia: espartanos, atenienses, egipcios, babilonios. La Biblia nos cuenta las epopeyas del pueblo judío y sus guerras, como también la Ilíada y la Eneida; pero incluso en la prehistoria se encuentran vestigios referentes a la preparación y elaboración de armas, y al entrenamiento para el combate.

Cada lugar creó y desarrollo su propia técnica, sus códigos, su forma de emplear las herramientas que tenía a su alcance para su propia defensa. Y en este sentido, todos los indicios nos llevan a la zona del Tíbet como comienzo de las artes marciales, con una gran influencia de dos culturas como son la India y la China.

Si bien podemos decir que cada una de dichas culturas ya tenía sus sistemas de lucha autóctono, es en China donde las leyendas nos hablan del origen del Arte Marcial en el Templo SHAO LIN (pequeño bosquecillo o bosque de árboles pequeños). Éste se halla situado en la montaña Song, partido de Ten Fon, en la provincia de Honnan. Fue construido por el Emperador Shiao Wen de la dinastíaWei para un monje hindú.

Cuenta la historia que en el año 527 d. C. llegó a China un Monje hindú llamado BODHIDHARMA, a quien los chinos llamaron DA MO. Este gran sabio budista consigue la estima del emperador Wen quien, como hemos dicho antes, construye el templo Shao Lin para enseñar y divulgar el budismo. BODHIDHARMA también es considerado el patriarca del Budismo Zen (Chan).

DA MO introdujo la práctica de ejercicio físico entre los monjes porque observo que a veces se quedaban dormidos durante la meditación. Y lo que comenzó como simple fortalecimiento físico, fue asimilando luego los movimientos que los animales desarrollan durante la lucha, como es el caso del Dragón, del Tigre, el Leopardo, la Serpiente y la Grulla. Así evolucionó hacia un arte de ataque y defensa, basado en solo 18 movimientos llamados “TZ PA LOHAN SO” que significa “las 18 manos del monje”.

Esta es la explicación que ya se ha hecho tradicional y mítica en el mundo de las artes marciales, y que es trasmitida por las distintas escuelas con diferentes matices. Pero el dato más objetivo lo encontramos hace 2100 años, cuando Hua Tuo, un famoso cirujano que ya en aquella época realizaba operaciones craneanas, creó un método de gimnasia llamado “El juego de los cinco animales” (Tigre, Ciervo, Oso, Mono y Pájaro), creado en el seno de la filosofía Taoísta, que quizá haya tenido cierta influencia en la creación posterior del trabajo desarrollado en Shao Lin. Éste templo es la cuna del Budismo Chan que es la unión del Budismo (Mahayana) con el Taoísmo, predominante en China en esa época. Cabe destacar que dentro del Taoísmo también se originaron y desarrollaron muchas prácticas relacionadas con la salud, como la Acupuntura, el denominado “yoga chino” que es una gimnasia terapéutica, y también aspectos referentes a la nutrición y las relaciones sexuales. Es decir, que se ocupó de cualquier aspecto considerado determinante para alcanzar la longevidad. Todos estos elementos formaron luego parte del Arte Marcial, y son incluso anteriores al Shao Lin; pero fue éste último el que por su filosofía y por sus letales técnicas se extendió al resto de Asia. Por ello se le considera la cuna del Arte Marcial en su conjunto.

De todo lo anterior, deducimos que el nacimiento y la propagación que alcanzó el Arte Marcial en toda Asia, está directamente relacionada con la difusión del Budismo Zen, fácilmente comprobable por los nombres de las disciplinas que incluso llegaron a nuestros días. El “Do” en Japón o Corea y el “Dao” y “Do” en Vietnam es el “Tao” Chino, lo que hace referencia al aspecto filosófico de su origen y que sería parte de su contenido: Karate Do, Tang Soo Do, Tae Kwon Do, Ju-Do, Sipalki Do, Viet Vo Dao, Qwan Ki Do, etc.

(IMAGEN) Lao Tsé, patriarca del Taoísmo, a quien se le atribuye la autoría del Tao Te King, el libro sobre esta filosofía que sorprende por encerrar gran cantidad de conceptos en su corta extensión, influyendo notablemente al pueblo chino y factor determinante de la creación del posterior Zen.

Fue mucho después de la muerte de DA MO, cuando se produce la transformación de un verdadero sistema de ataque y defensa, en el Shao Lin. Por eso es probable que el Shao Lin Chen (puño Shao Lin) no empezara con DA MO, y es seguro que el Arte Marcial Chino (WUSHU) no deriva de las formas de combate hindúes. El nacimiento del Arte Marcial Chino, se remonta a más de 2500 años, donde encontramos su referencia en los escritos del Emperador Amarillo, en el contexto de la filosofía Taoísta, siendo de esta manera más antiguo que la propia gran muralla. La práctica de este arte se conoció con el nombre de Chuen Shu o Wu Shu. Shao Lin es una de sus variantes que, debido a su profundidad y simplicidad, fue acrecentando su número de discípulos de tal manera que llegó a ser la escuela principal junto a la de origen taoísta Wu Tang.

Estas dos cunas filosóficas del Arte Marcial se diferenciaban también técnicamente, puesto que los conceptos filosóficos que se utilizaban daban origen a una técnica u otra. Por ejemplo, en el taoísmo primó el concepto de la longevidad y del Ying-Yang, que básicamente desecha el uso de la fuerza contra fuerza (lo flexible vence a lo rígido y fuerte); es decir que todas las técnicas respondían al concepto de que a la fuerza de una agresión se debía responder con movimientos que no se opongan a ésta, sino que la redireccionen y la vuelvan contra el agresor. Esto sigue siendo en la actualidad un concepto poco practicado por el grado de dominio del arte que se requiere. En el Budismo, en contraposición, prevalece el concepto del cuerpo como una “cáscara” que contiene lo verdaderamente importante, y de ahí que las prácticas llegaron a ser de una dureza extrema, como se puede comprobar en las imágenes extendidas del Templo Shao Lin, donde se aprecia las huellas dejadas por los monjes en la piedra. También los monjes budistas tienen prohibido matar a cualquier ser viviente (obviamente son vegetarianos), por lo que ante un enfrentamiento, muchas veces elegían morir antes de matar al oponente. Estas diferencias hicieron que se creara otra división, errónea en parte, que habla de “Escuelas Duras o Externas” refiriéndose a las de origen Budista y “Blandas o Internas” a las Taoístas, como si unas tuvieran trabajo “interno” y otras no, lo cual es una falacia. Y además, en ambas los Maestros de nivel buscaban combinar el “Ying-Yang” en el combate. Se podría decir que llegan a lo mismo por diferentes caminos.

Existe otra característica, referente también al aspecto técnico, que marcó la extensión por Asia. Los templos Shao Lin fueron proliferando por el territorio chino, adaptándose a las características de la zona, tanto topográfica como social, de lo cual surgen dos divisiones importantes: Shao Lin Norte y Sur, división que da el río Yang-Tse. El primero se desarrolló en zonas de montaña, con grandes espacios y una tipología del habitante del lugar que destacaba en altura, con lo cual el desarrollo de sus técnicas de defensa primó el uso de las piernas, los desplazamientos y movimientos amplios. Estas técnicas pasaron a Corea donde son fácilmente identificables en el Tae kwon do y el Tang Soo Do. En el Sur, las ciudades son más pobladas, y sus habitantes más bajos y corpulentos, el desarrollo técnico primó el uso de las manos, fuertes bloqueos y pocas técnicas de piernas, que se utilizaban fundamentalmente contra la zona baja del cuerpo. Desde el sur, muchos Maestros viajaron a Okinawa, y muchos okinawenses viajaron a China, a partir del siglo XV, para aprender las artes marciales, así se desarrolla el TO TE (Mano China) en sus tres estilos: NAHA-TE (con más influencia de Estilos Taoístas), SHURI-TE y TOMARITE (mayor influencia Shao Lin), el SHORINJI KEMPO y el KARATE, que luego es llevado al Japón por el Maestro GICHIN FUNAKOSHI.

Todo esto nos lleva a entender por qué este arte marcial ha derivado en cientos de disciplinas con características, técnicas propias. Desde su origen se extiende por territorios tan bastos como China, Corea, Japón, Vietnam, Malasia e Indonesia, donde se dan multitud de mezclas con sistemas autóctonos de lucha, y donde la amplitud del territorio y de pobladores eleva a gran número la posibilidad de combinaciones. De ahí que podamos hablar de cientos de disciplinas con características y técnicas propias, por ejemplo: si hablamos de Wu Shu nos estamos refiriendo al Arte Marcial originario de China que se divide en incontables Estilos (según bibliografía más de 400); si hablamos de Karate también existen docenas de Escuelas, en Tae Kwon Do existen básicamente dos corrientes (WTF e ITF) que también están subdivididas, y así sucesivamente. La cantidad de Estilos suele ser proporcional a la antigüedad de la disciplina.

Considerados todos estos aspectos previos, referentes a su origen y nacimiento, debemos abordar ahora el concepto de Arte Marcial. Por todo lo visto, deducimos que contiene dos aspectos bien diferenciados e inseparables, que en Arte Marcial chino se denominan Wai Kong y Nei Kong, es decir Trabajo Interno y Externo: Trabajo Interno: Todo lo referente al desarrollo espiritual e intelectual: filosofía, meditación, gimnasia terapéutica, nutrición, primeros auxilios, recuperación de lesiones, relajación, reeducación respiratoria, etc. Trabajo Externo: Todo lo referente al trabajo técnico y desarrollo de capacidades físicas: técnicas de defensa no limitadas por reglamentos deportivos, ejercicios de combate y práctica de combate no competitivo, preparación Física en General etc.

En síntesis, el Arte Marcial es la unión de las técnicas de defensa con los sistemas de cuidado del cuerpo, la salud y el espíritu.

2.- Historia de Mugendo

El gran creador del Karate de la era moderna es sin duda el maestro Gichin Funakoshi, (1868-1957). Y uno de sus más emblemáticos alumnos directos fue Sensei Hironori Ohtsuka, al cual concedió en 1924 el cinturón negro, que fue estudiante de Jiu–Jitsu, Karate–Shotokan y creador del karate Wado–Ryu en 1934.

Ohtsuka combinó estos dos estilos creando un sistema de desarrollo natural y defensa personal: “Wado – Ryu karate – Do”, cuyo significado es “Camino de la Paz” o “de la Armonía”. Por desavenencias técnicas y personales se distancio de Funakoshi, opinando que sólo desarrollaba el kata, recorridos técnicos muy largos y posiciones bajas. Ohtsuka pensaba que no abarcaba todo el Espíritu del Budo y crea “Shinshu Wado – Ryu Karate – Jiu – Jitsu” en 1934 con el reconocimiento del más alto organismo japonés Dai Nihon Butokukai en 1938. Sistema ecléctico e híbrido de Karate y Jiu – Jitsu (derivado de Judo y Aikido).

A finales de la década de los 60, llega a Gran Bretaña un distinguido discípulo de Ohtsuka, el gran karateka Tatsou Suzuki. Al llegar a Inglaterra, crea el mundialmente conocido “National College Tombridge Club” de Londres, un Dojo de 4 plantas dedicadas exclusivamente a la enseñanza del karate. El trabajo cada vez era mayor, las clases estaban totalmente llenas lo que obligó a requerir la ayuda de otro maestro recién llegado de Japón, nos referimos a Meiji Suzuki, el cual no solo se ciñó en su enseñanza al Reino Unido, sino que hasta 1979 fue impartiendo cursos por toda Europa, y de esta manera fue como conoció a Peter Meijic (originario de la antigua Yugoslavia) y George Canning (originario de Irlanda).

Los tres unidos, P.Meijic, G. Canning y M. Suzuki, crean Mugendo, un Arte Marcial Moderno con un trabajo técnico más eficaz y real. La causa que originó la creación de Mugendo, fue un campeonato en el que se enfrentaron las Selecciones de Estados Unidos e Inglaterra (con Suzuki de Coach), donde el equipo inglés sucumbió ante la versatilidad técnica americana. Es en ese preciso instante cuando comienza el cambio y la revolución.

M. Suzuki contacta, dando a conocer este nuevo arte, entre otros con Georges Sfetas (originario de Grecia), quien a su vez comenzaba con el legendario Bill Wallace (originario de Estados Unidos), y con Robert H. Mason, cinturón negro otorgado por M.Suzuki y afincado en Estados Unidos.

En su concepción primaria y genuina esta la proporción adecuada y la justa medida realizada por el maestro Meiji Suzuki, el cual experimentó en su cuerpo y en la de sus rivales todo lo que debería reunir un Arte Marcial para ser letal y eficaz. Lo primero que realizó, pese a ser el responsable del karate Wado - Ryu para toda Europa, fue tomar decisiones muy dolorosas, entre ellas “no hacer lo que uno no cree”. Él era un competidor nato, famoso por la dureza de sus entrenos, donde dos premisas eran obligatorias: sangre y contacto. Tal era el Karate de aquellos primeros tiempos en Europa, y la decisión que tomó fue la de no enseñar katas tradicionales.

Automáticamente eso fue considerado una herejía. (Más tarde otro gran mito marcial como Dominique Valera en Francia también lo hizo).

El maestro Suzuki perfecciona el sistema Mugendo con la introducción de los pares técnicos (trabajo en parejas) en su escuela central de Londres, haciendo crecer la línea inglesa con sus alumnos directos Ralph Nieto, George Mckenzie, Dwyer Evelyn (quien compitió por el título Mundial de Full Contact contra Don Wilson), Denise Bailey, Chris Mcnish, etc.

El maestro Suzuki hace que el Mugendo se conozca en el mundo porque sus alumnos comienzan a copar todos los pódiums británicos, europeos y mundiales. Nace Mugendo como estilo de Arte Marcial demostrado y probado.

Durante el Campeonato del Mundo, celebrado en Venecia, Ricardo Gress, miembro de la selección española, queda impresionado por el nivel técnico del equipo británico, que consigue un medallero extraordinario. Desde este momento comienza una relación, deportiva y marcial, entre Ricardo Gress y Ralph Nieto . Posteriormente, otro Maestro y Campeón de Artes Marciales con amplia experiencia, Jesús Mº Platón, se suma al Proyecto para desarrollar Mugendo en Euskadi, iniciándolo en Amurrio (Álava) que marcará para siempre la evolución de Mugendo y su posterior desarrollo en la actualidad.

 Kanji de la palabra MUGENDO

3.- Qué se necesita para practicar Mugendo

3.1- Uniformes

La vestimenta en Mugendo se compone de 3 partes. La parte de arriba denominada Casaca y la parte de abajo, un pantalón. Y un cinturón que variará según el conocimiento o nivel del practicante. La uniformidad o vestimenta está divida según los niveles de los practicantes:

Nivel básico: La casaca es de color blanco, el cuello va con 3 franjas de color negro-blanco-rojo. Y el logo en la casaca es de color rojo y está situado en el lado izquierdo. El pantalón también de color blanco y en la parte inferior del mismo, en ambas piernas, una franja de color negro y rojo.

Nivel medio / avanzado: La casaca es de color rojo, el cuello va con 3 franjas de color negro-blanco-rojo. Y el logo en la casaca es de color blanco y está situado en el lado izquierdo. El pantalón también es de color rojo, y en la parte inferior del mismo, en ambas piernas, una franja de color blanco y rojo.

Uniforme instructor: La casaca es de color negro, el cuello va con 3 franjas de color negro-blanco-rojo. Y el logo en la casaca es de color dorado y está situado en el lado izquierdo. En la parte trasera de la misma, aparece el nombre y apellido y el grado (Instructor, Sempai, Sensei, etc.).

El pantalón también es de color rojo, y en la parte inferior del mismo, en ambas piernas, una franja de color blanco y rojo.

3.-2- Equipación

Todo practicante de Mugendo, debe llevar como medida de protección y seguridad un equipo de protecciones que están homologadas específicamente para su práctica. El equipo de protecciones necesario son: guantes; vendas o soto guantes; botines; espinilleras; bucal; coquilla; protector de pecho y casco.

Armas que se usan en Mugendo Martial Arts: Handbo (Palo corto); Bo (Palo largo); Nunchakus; Kamas; Bokken.

3.3- Dojo Kun

El Dojo Kun son una serie de preceptos que están escritos en Kanji (ideogramas japoneses) que figuran en un lugar de honor en cada escuela de Mugendo y son:

HITOTSU, JINKA KU KANSEI NI TSUTOMERU KOTO.

Prometo perfeccionar mi carácter.

HITOTSU, MAKOTO MICHI MUGENDO.

Prometo ser correcto y leal a Mugendo.

HITOTSU, DORYOKU NO SEKCHIN O YASHINAU KOTO.

Prometo superarme cada día.

HITOTSU, REKUI O OMONZURO KOTO.

Prometo respetar a los demás.

HITOTSU, KEKKI NO YU O IMASHIMURU KOTO.

Prometo ser un guerrero de la paz.

4.-Método de entrenamiento

4.1- Técnicas básicas

En el entrenamiento de Mugendo realizamos las técnicas básicas, que son aquellas que sirven a sus practicantes para ganar: precisión, fuerza y velocidad. Se pueden realizar técnicas sueltas o una sucesión de las mismas.

4.2- TÉCNICAS DE COMBINACIÓN Se realizan secuencias de técnicas con diferentes formatos, ángulos y alturas con el fin de desarrollar los conceptos de distancia, timing y coordinación.

4.3-PARES TECNICOS El entrenamiento de pares técnicos hace referencia al entrenamiento con compañero o pareja donde se pondrán en práctica todas las técnicas de puño, pierna, desplazamientos, barridos y proyecciones que existen en el programa.

5.-Terminologia de cada grado o kyu

Blanco: El significado del cinturón blanco es la inocencia y la pureza, como el color blanco de la nieve recién caída, ya que el estudiante que comienza, no tiene ningún conocimiento previo de Mugendo.

Amarillo: El Cinturón Amarillo significa “la semilla” que brota en el estudiante.

Naranja y naranja-raya: El Cinturón Naranja significa la “salida del sol y el ocaso”. Durante este tiempo, el alumno debe descubrir que no es necesario demostrar nada a nadie, sino a uno mismo.

Verde y verde-raya: El Cinturón Verde significa el crecimiento, como las habilidades del estudiante que comienzan a desarrollarse.

Azul y azul-raya: El Cinturón Azul significa “cielo”. Las plantas cuando maduran, apuntan al cielo y algunas de ellas, se convertirán en árboles muy altos. Así es el progreso en Mugendo.

Marrón: El cinturón marrón significa la “tierra”. Las raíces de un árbol deben ser profundas dentro de la tierra para crecer sano y fuerte. El estudiante aprende el valor de tener una buena base dentro de Mugendo.

Rojo y rojo-negro: El Cinturón Rojo significa peligro, avisa al alumno de que debe estar preparado en cualquier momento.

Negro: es mucho más que un color, e ser un líder que comprende y tiene el valor para creer en lo que uno cree, independientemente de la opinión de los demás. También significa vivir la vida teniendo compasión, compromiso y dedicación para que los demás mejoren mediante tus palabras y acciones.

6.- Qué significa el saludo Oss. El saludo Oss

Debemos comenzar por el significado etimológico de “Oss”, cuya transcripción exacta del japonés es “osu” es una expresión fonética formada por dos caracteres (kanjis). El primer carácter o Kanji, “osu” significa literalmente “presionar o empujar” y define la pronunciación de todo el termino, simbolizando el espíritu de lucha y la importancia del esfuerzo enfrenándonos a todos los obstáculos. El segundo kanji “Shinobu” significa literalmente “soportar, aguantar o resistir” expresando el valor y el espíritu de la perseverancia; sufriendo dolores, resistiendo con paciencia y nunca darse por vencido. La creadora de la expresión “oss” fue la escuela naval japonesa, y es usada universalmente para expresiones del día a día como por ejemplo: “si”, “por favor”, “gracias”, “entendí”, “discúlpeme”, “lo haré”, para saludar a alguien, determina la perseverancia, paciencia, esfuerzo y respeto de los practicantes. En el mundo de Mugendo se utiliza para casi cualquier situación donde es requerida una respuesta. Para un practicante de Mugendo, la palabra “oss” es la más importante. Oss, implica presionarse a uno mismo hasta el límite de nuestra capacidad de soporte. Significa también, de manera más simple e inmediata, “perseverancia”. Podríamos decir que es una palabra que por sí sola resume la filosofía de Mugendo, puesto que un buen practicante de Mugendo es aquel que cultiva el “espíritu de la palabra “oss”. Desde esta perspectiva, nunca debe ser dicho de forma relajada o ligera, usando apenas la garganta; pero como todo en Mugendo debe ser pronunciado usando el concepto de hara gei, que consiste en el correcto uso de la respiración abdominal (ibuki), la energía vital (ki) y la concentración mental en el abdomen (hara). Pronunciado durante la ejecución , el oss expresa el respeto, la simpatía y la confianza en el compañero.

7.-Programa pedagógico marcial de Mugendo infantil -Mugenkids

El programa pedagógico marcial desarrollado por Mugendo para los niños comprendidos en edades de 2 a 12 años, se llama MUGENKIDS. Dicho programa, tiene como propósito generar una sólida educación, eficaz y plena de valores, con el objetivo de tener una disciplina que se mantenga fuerte y dentro del tatami. Así pues, ofrece educar y reforzar una serie de valores como el trabajo en equipo, la disciplina, la coordinación, la concentración, el equilibrio o el respeto, que deben ser puestos en práctica en el día a día del niño y no solo durante la clase.

Para mantener estos valores, se hace un seguimiento psicológico individualizado a través de la agenda Mugendo. Ésta proporciona una comunicación entre el dojo Mugendo y la familia, en la cual encontramos frases de motivación, con cuentos con mensajes educativos y cartas para los padres. La psicóloga valora la conducta de cada niño durante la semana, a fin de reformar aquellos comportamientos positivos, generando y manteniendo las conductas beneficiosas, como la motivación y la autonomía del niño. A través de las escuelas Mugendo también se mide y se trata de mejorar la conducta en la escuela. Se trabaja sobre la responsabilidad de hacer los deberes, ser buen compañero, de respetar a los demás ( sobre todo a los profesores o instructores y la dinámica de la clase), y tener cuidado de los objetos personales . La práctica de mugendo es adecuada para el refuerzo de la psicomotricidad infantil. Los ejercicios físicos que conllevan hacen trabajar la lateralidad a través del estímulo de los dos hemisferios cerebrales.

El estilo de trabajo que se imparte estimula las diferentes capacidades cognitivas, por lo que es adecuado para niños tanto con altas como bajas capacidades cognitivas.

Otras capacidades cognitivas que se ven reforzadas en el programa mugenkids son la atención y la organización. Así pues, gracias a los sistemas de refuerzo y estímulos de mugenkids, los estudiantes de este programa consiguen mejorar y evolucionar en todos y cada uno de los puntos mencionados anteriormente.

8.-Mugendo en el mundo

Actualmente se imparten clases de Mugendo en:

Mugendo Inglaterra -Xen-do

Mugendo Italia

Mugendo Yugoslavia

Mugendo Grecia

Mugendo estados unidos

Mugendo España

Mugendo Bahrein