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Jean Jaurès


Jean Jaurès, cuyo nombre completo era Auguste Marie Joseph Jean Léon Jaurès (Castres, Francia, 3 de spetiembre de 1859 - París, 31 de julio de 1914 fue un político francés.

Biografía[editar]

Miembro de una familia burguesa de provincias, obtiene el número uno en el acceso a la Escuela normal superior de la calle de Ulm en 1878 y el número tres en la opisición a la cátedra de filosofía en 1881. Ejerce como profesor en primer lugar en Albi, y más adelante en Tolosa en 1882 en donde ejercerá su cátedra de maestro de conferencias en la Facultad de Letras.

Tras la consolidación de la República, que seguía al decenio de fluctuaciones, en la que la Cámara de Diputados había estado dominada por los monárquicos divididos tras el derrumbamiento del Segundo Imperio en 1870, Jaurès tiene sólo veinte años. Entra en política, y es elegido diputado republicano por el departamento de Tarn en 1885. Está alineado con los "herederos" de Jules Ferry et entre los "oportunistas", republicanos socialemente moderados. Para él, por aquella época, los "radicales" que encabeza Clemenceau son demasiado exigentes y los socialistas violentos y peligrosos para el orden republicano que se está reconstruyendo. No es que no se interese por la clase obrera y pone su mítica elocuencia a disposición de las primeras leyes sociales del régimen (libertad sindical, protección de los delegados, creación de planes de jubilación para los obreros...). Heredero del espíritu de 1789, es sin embargo un firme partidario del reformismo institucional y republicano, de la alianza entre obreros y pequeña burguesía por el triunfo de la libertad, de la igualdad y de la fraternidad.

En 1889 los Republicanos ganan en las legislativas pero él, el Republicano que propugna el control del estado sobre las empresas, es derrotado en su circunscripción de Tarn por el marqués de Solages, presidente de las minas. Siendo profesor en Tolosa lleva a cabo una tesis doctoral sobre los orígenes del pensamiento socialista alemán, que acentuarán su vocación social, y se presenta en las listas municipales por Tolosa.

Jaurès vive distanciado de la vida política nacional cuando estalla en 1892 la gran huelga de las minas de Carmaux. El alcalde electo, Jean Baptiste Calvignac, sindicalista y socialista, minero, es despedido por el marqués de Solages con la excusa de que ha faltado a su trabajo para cubrir sus necesidades de representante municipal. Los obreros se ponen en huelga para defender a ese alcalde del que se sienten orgullosos. La República envía al ejército, 1.500 soldados, en nombre del "derecho al trabajo". Parece que la República se pone de parte de la patronal monárquica contra los huelguistas. Francia está sumida en el escándalo de Panamá. Jaurès ya no es capaz de sentirse identificado con una República que parece ser que muestra su auténtica cara en la que diputados y ministros capitalistas priman a las finanzas y a la industria sobre el respeto a las personas: Carmaux y la mina serán el trampolín político que buscaba. Lleva a cabo el aprendizaje de la lucha de clases y del socialismo. En una huelga a la que entró como intelectual burgués republicano social sale como socialista convencido.

Bajo la presión de la huelga y de Jaurès, el gobierno arbitra el pleito entre Solages y Calvignac en favor de este último. Solages dimite de su escaño de diputado. De modo lógico, los obreros de la cuenca minera designan diputado a Jaurès: ya no será un obrero, sino un burgués el líder de los mineros. La oposición del voto rural no impide su elección. Jaurès se consagra a la defensa continua y resuelta de los obreros en lucha. En Albi está entre los que participan en la famosa "vidriería obrera". En el Languedoc vitícola visitará a los vendimiadores libres de Maraussan, que crean la primera bodega cooperativa.

El caso Dreyfus[editar]

Al principio del caso Dreyfus, Jaurès no toma partido con claridad. Incluso en un primer momento critica la sentencia de deportación, opinando que era demasiado blanda (un simple suboficial debía ser simplemente condenado a muerte). Sin embargo, como consecuencia de la presión popular, y también gracias al fervor de las jóvenes promociones de las Escuelas Normales, Jaurès y los socialistas toman partido claramente por Alfred Dreyfus.

Se opone por esa época a los marxistas ortodoxos, cuyo líder, Jules Guesde, para quien Dreyfus es un oficial burgués, por lo que su defensa no se estima prioritaria. Para Jaurès, el cúmulo de desgracias e injusticias de las que Dreyfus es víctima borra las diferencias de clase. La cuestión no es si Dreyfus es un privilegiado o un explotador: es un hombre que sufre injustamente. Jaurès funda el periódico L'Humanité en 1904. En 1905, bajo presión de la Internacional, participa en la fundación de la SFIO, que unifica las distintas tendencias socialistas de Francia. A pesar de que reconoce la lucha de clases, para Jaurès, sólo hay una humanidad, y el hombre de izquierdas debe implicarse por la República en una revolución democrática y no violenta.

Le pacifisme[editar]

Ses prises de position en faveur du pacifisme, peu avant le déclenchement de la Première Guerre mondiale, le rendent très impopulaire parmi les nationalistes et il est assassiné au Café du Croissant, rue Montmartre à Paris, trois jours avant le déclenchement des hostilités. Cet assassinat atteint d'ailleurs son but, car il facilite le ralliement de la gauche, y compris beaucoup de socialistes qui hésitaient, à l'« Union sacrée ».

À l'issue de la « Grande Guerre » et en réaction au massacre qu'elle occasionna, un grand nombre de communes françaises nomment des rues et des places en son honneur, en rappelant qu'il fut le plus fervent opposant à un tel conflit. Une station du métro parisien porte aussi son nom.

Son meurtrier, Raoul Villain, après 56 mois de détention préventive, est acquitté le 29 mars 1919.

Voir aussi : Jules Guesde, Paul Lafargue, Léon Blum, Léon Gambetta, Jules Ferry, Jean Allemane.

Voir aussi[editar]

Œuvres[editar]

  • Les Preuves (1898, sur l'Affaire Dreyfus)
  • Études socialistes
  • Vers la république sociale
  • Préface à “L’application du système collectiviste” de L. Deslinières (1898)
  • Les Deux Méthodes (1900)
  • Notre but (1904)
  • La Révolution russe (1905)
  • L’Alliance des peuples
  • Conflit élargi (1912)
  • L'Armée Nouvelle 1914
  • Discours de Vaise 1914

Hommages[editar]

La chanson de Jacques Brel intitulée Jaurès (1977), reprise par la suite par Manu Dibango puis ensuite par Zebda, rappelle à quel point l'homme politique était devenu une figure mythique des classes populaires.

Le Parti socialiste français a choisi de lui rendre hommage à travers sa fondation politique, la Fondation Jean Jaurès.

De nombreuses écoles et de nombreux collèges et lycées portent son nom.

Quelques citations[editar]

« Le courage, c'est de chercher la vérité et de la dire, c'est de ne pas subir la loi du mensonge triomphant qui passe et de ne pas faire écho de notre âme, de notre bouche et de nos mains aux applaudissements imbéciles et aux huées fanatiques. » (Discours à la jeunesse, 1903)
« Je pense qu'il y a tant de chrétiens qui mériteraient d'être juifs. »
« Je n'ai jamais séparé la République des idées de justice sociale, sans laquelle elle n'est qu'un mot ».(1887)
« Un peu d'internationalisme éloigne de la patrie ; beaucoup y ramène ».
« Le capitalisme porte en lui la guerre comme la nuée porte l'orage »
« Le communisme doit être l'idée directrice de tout le mouvement » (Comment se réalisera le socialisme ?, 1901)
« La France n'est pas schismastique, elle est révolutionnaire ». 1905
« Dans quelques années quand la plupart des écoles nécessaires auront été construites demain, quand les maîtres seront payés par l'État, quand le souvenir des sacrifices consentis par les communes et des droits que ces sacrifices leur conféraient aura disparu, que verrons-nous ? Je le crains : insouciance des communes et arrogante tutelle de l'Etat. À l'avenir, les programmes seront discutés bien loin des familles, tout contrôle leur échappera et, même, jusqu'à la pensée d'en exercer un. Le peuple sera obligé de subir passivement un enseignement qu'il n'aura pas préparé. Lorsque la commune aura pourvu à toutes ces obligations envers l'Etat, lorsqu'elle aura créé le nombre d'écoles publiques exigé par celui-ci, qu'elle ait encore le droit, à ses frais et sans sortir de la laïcité, d'instituer des écoles d'expériences ou des programmes nouveaux, que des méthodes nouvelles puissent être essayées, ou des doctrines plus hardies puissent se produire. Laissez au contraire à quelques municipalités la gestion de quelques écoles indépendantes, et les municipalités mettront, tous les jours, les familles en face de l'éducation ! » 21 octobre 1886
« On n'enseigne pas ce que l'on veut ; je dirais même que l'on n'enseigne pas ce que l'on sait ou ce que l'on croit savoir : on n'enseigne et on ne peut enseigner que ce que l'on est. » (L'Esprit du socialisme, Idéalisme et Matérialisme dans la conception de l'histoire - Pour la laïque - P.U.F.)

Ver también[editar]

Enlaces externos[editar]

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