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Arturo Ruíz Rodríguez [editar]

Arturo Ruiz

Arturo Ruíz Rodríguez (Úbeda, Jaén, 20 de mayo 1951), es un arqueólogo español. La principal aportación de Arturo Ruiz sigue siendo el desarrollo de la arqueología íbera en la provincia de Jaén, a través del Instituto Universitario de Arqueología Ibérica, organismo dependiente de la institución universitaria jiennense, del que es director. Desde su creación en 1998, ha marcado sus objetivos en la investigación, conservación, gestión y difusión de la arqueología ibérica de Andalucía, con equipos propios, participando por ello en un gran número de proyectos de investigación nacionales y europeos, así como en contratos de Investigación de Especial relevancia con Empresas y Administraciones.

Entre otras pertenencia a Instituciones Científicas y Comités de Evalución, es miembro de número del Instituto Arqueológico Alemán, académico numerario de la Academia Andaluza de la Historia, miembro de la Comisión Científica del Instituto Andaluz de Patrimonio Histórico desde 1993, miembro de la Junta Superior de Excavaciones Arqueológicas del Ministerio de Cultura, y fue de 1985 a 1994, Presidente de la Comisión Andaluza de Arqueología. Premio “IBN al Jatib” Andalucía a la Investigación en Humanidades y Ciencias Sociales.

Biografía[editar]

Estudió Filosofía y Letras por la Universidad de Granada (1973), doctorándose en Historia bajo la dirección de Antonio Arribas Palau con su tesis “Poblamiento Ibérico en el Alto Valle del Guadalquivir”. Subdirector del Colegio Universitario de Jaén (1980-85). Director de Actividades de Urgencia Arqueológica en a Provincia de Jaén, Ministerio de Cultura Madrid (1982-84). Decano de la Facultad de Humanidades del Campus Universitario de Jaén. Universidad de Granada (1989-90), y Vicerrector del Campus Universitario de Jaén (1990-93); en la misma fecha fue Coordinador por la Universidad de Granada del PIC del Programa Erasmus “Arqueología Prehistórica”. Catedrático de Prehistoria de Universidad del Campus de Jaén (1991). Director de la sede “Antonio Machado” en Baeza. Universidad Internacional de Andalucía (1995-97). Coordinador por la Universidad de Jaén del Programa Sócrates “Arqueología del Mediterraneo” (1996-98). Director del Instituto Universitario de Arqueología Ibérica. Consejería de Educación y Ciencia de la Junta de Andalucía-Universidad de Jaén, desde 1998, y Coordinador de la Unidad Asociada al Instituto de Historia. Consejo Superior Investigaciones Científicas, desde 2005.

Además de ser miembro de muchas entidades científicas, es autor de más de 150 artículos en libros y revistas especializadas, ha impartido innumerables cursos y conferencias en su ya larga vida profesional, y aún continua compaginando labores de docente con la actividad de campo.

Actividades arqueológicas [editar]

  1. Necrópolis de Piquía, Arjona (Jaén).- Un conjunto de 20 tumbas, en su mayor parte enterramientos colectivos (siglo I a.n.e.), predominando la tumba principal de excelente factura arquitectónica, y con un ajuar funerario caracterizado por una riqueza propia de un príncipe y su familia. A destacar un conjunto de cráteras áticas de figuras rojas del siglo IV a.n.e. (se localizan 7 de las cuales solamente se han podido restaurar 4), cerámica ibérica pintada de época tardía, restos de un carro funerario de hierro y madera con apliques y adornos de bronce, con el hallazgo excepcional de una cabeza de guerrero ibero que está siendo devorada por un animal, posiblemente una loba o leona.
  4. Santuario Heróico del Cerro Pajarillo, Huelma (Jaén).- Fechado en el siglo IV a.n.e., sería la puerta de entrada de un territorio controlado por un aristócrata ibero. Presidido por una torre central, el monumento se decoraba con un grupo escultórico centrado por el enfrentameinto de un hombre con un lobo, acompañado por otras figuras humanas, así como las figuras de dos grifos y dos leones echados.
  7. Necrópolis de la Noria, Fuente de Piedra (Málaga).- La necrópolis protohistórica, fechada en el siglo VI a.n.e., consta de estructuras de 2,5 metros de largo por 1,5 de ancho y más de un metro de profundidad, que se encuentran excavadas en el sustrato geológico. Todas ellas se orientan longitudinalmente en sentido este-oeste, la mayoría rectangulares y algunas otras asociadas a grandes fosos de tendencia circular. En estas tumbas se han encontrado ajuares, con elementos de vajilla metálica de carácter ritual, enraizada en ambientes orientalizantes, y objetos de importación. Este yacimiento se convierte en la pieza clave para entender el mundo de la muerte en la etapa orientalizante en el limite de la baja y alta Andalucía, dibujando un paisaje funerario excepcional y extraordinario y muy poco conocido, del que buena parte del cual se encuentra inalterado y constituirá uno de los principales referentes para estudiar la transición hacia la cultura ibérica en el sur peninsular.
  9. El Santuario de las Atalayuelas, Fuerte del Rey (Jaén).- El santuario se caracteriza por la identificación de dos espacios, uno de los cuales funcionaría como lugar de depósito de un gran conjunto de ofrendas, entre las que destacan pequeños vasos, esculturas en piedra caliza, exvotos de hierro y un pequeño conjunto de elementos de adorno personal. Los trabajos han sido muy importantes para conocer la religiosidad íbera, un espacio que mantiene la influencia de la religión púnica que, posteriormente, es asimilada por la religión romana. Es un santuario periurbano y donde se conoce el nombre de una divinidad ibérica, llamada Betatum.
  11. El Santuario ibérico de la Cueva de la Lobera, Castellar (Jaén).- El santuario de Castellar, uno de los grandes centros del culto ibérico, se data entre los siglos IV y III a.n.e. Se levanta sobre una cornisa rocosa, aprovechando cinco cuevas naturales, con unas hornacinas entre ellas; una de estas cuevas era el recinto del santuario. Enfrente de esta cueva se situaba una explanada artificial, que podría haber sido lugar de reunión de los fieles y donde se resguardaban durante los ritos a sus divinidades, en las cuevas próximas. Entre la cueva principal y la explanada aparecieron la gran mayoría de los exvotos y figuritas de barro, junto a otros objetos muy diversos: clavos, falcatas, sortijas, escudos, y algunas figuras de animales domésticos, caballos o carneros. El exvoto era la propia ofrenda, la representación del devoto ante la divinidad. Para los iberos lo verdaderamente importante no era la figura del dios local, si no la función que tenía. Era una creencia de gran pragmatismo.
  14. Baécula. Arqueología de un batalla, Santo Tomé (Jaén).- Con las detalladas descripciones de los historiadores romanos se plantearon, hace una década, encontrar los vestigios de la batalla de Baécula. Emprendieron una labor casi detectivesca para dar con el lugar de los hechos, con la ayuda de los textos clásicos y técnicas topográficas avanzadas, además de la observación directa sobre el terreno. Poco a poco, el equipo fue identificando posibles cerros y haciendo catas arqueológicas con detectores de metales, hasta que en el cerro de Las Albahacas empezaron a aparecer restos acordes con un enfrentamiento entre dos ejércitos. Apenas aparecen en el cerro armas cortas, lo que indica que el enfrentamiento cuerpo a cuerpo fue limitado. Sin embargo, hay muchas armas arrojadizas, como lanzas, flechas, proyectiles de los honderos baleáricos y dardos. Las sandalias de los romanos, que no de los cartagineses, llevaban unos remaches de hierro en la suela de cuero, para proteger el material frente al deterioro del uso y para mejorar el agarre. Las tachuelas se desprendían. O el calzado quedaba abandonado por alguna causa. Entonces esas piezas, denominadas clavi caligarii, de un centímetro de diámetro aproximadamente y dos o tres milímetros de alto, con una punta curvada para sujetarlas al cuero, quedan sembradas por el campo. Las tachuelas salen ahora a la luz con los detectores de metales (apoyados con GPS para una localización exacta de cada pieza), y han analizado los resultados del barrido del territorio con ellos identificando las zonas de mayor densidad de tachuelas (campamentos y batalla) y piezas más dispersas en el camino.
  18. Cerro de la Plaza de Armas de Puente Tablas, Jaén.- Se trata de un oppidum íbero de 6 ha de extensión ubicado en una posición estratégica, con un potente sistema defensivo de trazado irregular adaptada a las elevaciones y giros del terreno; el urbanismo del poblado se estructura en torno a ejes principales y secundarios, dando lugar a una ordenación urbana en torno a grandes núcleos de casas que forman manzanas y barrios singulares. El asentamiento fue abandonado aproximadamente a finales del siglo IV a.C. y fue nuevamente reocupado temporalmente en el siglo III a.C., seguramente en el transcurso de las acciones bélicas de la Segunda Guerra Púnica.

En el marco del “Viaje al Tiempo de los Iberos” (proyecto del Instituto Universitario de Arqueología Ibérica, liderado para su ejecución por la Diputación de Jaén y la Consejería de Turismo, en coordinación con los distintos ayuntamientos y con la colaboración de la Consejería de Cultura), la Diputación propuso hacer una intervención en Puente Tablas para convertirlo en un referente de lo que es una ciudad ibérica. Las excavaciones han dado resultados positivos a nivel arqueológico, siendo hasta la fecha:

  • Palacio de Príncipe.- Los restos de un palacio ibero construído en el siglo V a.n.e., de unos 400 metros cuadrados y cuya tipología responde a los edificios del Mediterráneo antiguo. Tiene dos partes bien diferenciadas: la primera, ordenada en torno a un patio y con un sistema de canales realizados con piedra para hacer circular el agua, y un segundo cuerpo rectangular conformado por tres naves que se cerraban ante un potente muro exterior. El edificio se levantó sobre cimentación de piedra con tapial y adobe y entre los hallazgos documentados en la excavación se ha constatado que el uso del yeso y la cal fue habitual en las paredes, del mismo modo que los restos de estuco rojo destacarían el cuidado seguido en el tratamiento de sus superficies. Los enlosados y la pintura en rojo constituyeron el tratamiento habitual de los suelos.
  • Puerta del Sol.- Construida en el siglo IV a.C. La puerta original presenta un corredor monumental construido con mampostería de piedra de 15 m de longitud y 3,5 m de ancho, enmarcado entre dos muros que, en algún punto, alcanzan los 2 m de altura. En el transcurso de la intervención arqueológica se ha documentado, además, la existencia de una estela antropomorfa que presenta dos brazos con las manos abiertas sobre el vientre y restos de un posible cinturón. La estela, hallada en su posición original junto a una pequeña capilla lateral, en el centro del corredor ya unos 7 m de la puerta, representaría esquemáticamente a una divinidad femenina dedicada a la fertilidad. En relación con este hecho se ha documentado un ritual de fundacional de sacrificio de un grupo de cerdas preñadas (muy probablemente ofrecidas a la divinidad representada en la piedra), que fueron enterradas bajo una cista de piedra cubierta con dos grandes piezas cúbicas, en cuyo interior también se dispusieron dos mandíbulas de cerda. A todo ello se une que se ha podido comprobar que la puerta está perfectamente orientada al Este, vinculándose dicha orientación con un ritual relacionado con los equinoccios.
  • El Santuario.- Con una planta de 360 m2, está dedicado a una divinidad femenina, cuyos atributos parecen coincidir con Ashtarte fenicia, con Aphrodita griega (la Venus romana),o Betatum, diosa ibera encontrada en el oppidum de las Atalayuelas de Fuerte del Rey, del siglo II y I a de C, de hecho la mayoría de los animales sacrificados son hembras como lo demuestran los restos de hembras preñadas con sus neonatos. El santuario está dividido en tres terrazas, la primera dedicada al culto de la divinidad femenina, la segunda sería para la realización de ritos donde se incluyen cuatro cuevas, y una tercera, la más alta, con un aljibe donde habría servicios necesarios en un santuario como los relacionados con la elaboración de comida.

Publicaciones[editar]

  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.TITULO: "Los pueblos iberos del Alto Guadalquivir. Análisis de un proceso de transición"REF. REVISTA/LIBRO: Cuadernos de Prehistoria de la Universidad de Granada (CPUG), 3, Granada. pp. 255 284 1978
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.; MOLINOS, M.TITULO: "Elementos para el estudio del patrón de asentamiento en la Campiña del Alto Guadalquivir, durante el horizonte ibérico Pleno"REF. REVISTA/LIBRO Arqueología Espacial (AE), 4, Teruel. pp. 187 206. 1984
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.; MOLINOS, M.; HORNOS, F. TITULO: Arqueología en Jaén. Reflexiones desde un proyecto arqueológico no inocente..REF. REVISTA/LIBRO: Diputación. Provincial de Jaén. 1986
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.; MOLINOS, M.; NOCETE, F.; CASTRO, M.TITULO: "Concepto de producto en Arqueología"REF. REVISTA/LIBRO: Arqueología Espacial, 7, Teruel. pp. 63 80.1986
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.; MOLINOS, M. (ED)TITULO: Iberos.REF. REVISTA/LIBRO: Actas de las I Jornadas sobre mundo ibérico. Jaén. 1985.. Ayto. de Jaén. Junta de Andalucía. Jaén.1987
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A. TITULO: "Ciudad y territorio en el poblamiento ibérico del Alto Guadalquivir"REF. REVISTA/LIBRO: Los asentamientos ibéricos ante la romanización, Madrid, 1986. Casa de Velazquez. Ministerio de Cultura. Madrid. pp. 9 19. 1988
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.; MOLINOS, M.; CHOCLAN, C. TITULO: "Fortificaciones ibéricas en la alta Andalucia"REF. REVISTA/LIBRO: Fortificaciones Ibéricas. Caixa de Manresa Conselleria de Cultura. Generalitat de Catalunya. 1991
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.; MOLINOS, M. TITULO: "Poblamiento ibérico en la Campiña de Jaén". REF. REVISTA/LIBRO La investigacion arqueológica en Andalucia. 1985 - 1992 Consejeria de Cultura y Medio Ambiente de la Junta de Andalucía. Huelva. 1992
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.TITULO: "Las Colonizaciones y la Edad del Hierro"REF. REVISTA/LIBRO: Manual de Historia Universal. Prehistoria. Historia 16, Madrid 1992
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.; RISQUEZ, C.; HORNOS, F. TITULO: "Las necrópolis ibéricas en la Alta Andalucia". REF. REVISTA/LIBR: Arqueología Ibérica: Las Necrópolis. Universidad Autónoma de Madrid.1992
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.; MOLINOS, M.TITULO: Iberos. Análisis arqueológico de un proceso histórico.REF. REVISTA/LIBRO: Ed. Critica. Barcelona.1993
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.TITULO: "Plaza de Armas de Puente Tablas: new contributions to the knoledge of iberian town planning in the seventh to fourth centuries B.C.".REF. REVISTA/LIBRO: Proceedings of the British Academy, 86. pp. 89-108. 1995
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.TITULO: "The Iron Age Iberian Peoples of the Upper Guadalquivir Valley".REF. REVISTA/LIBRO: The Archaeology of Iberia. The Dynamics of Change. Ed. Margarita Díaz-Andreu y Simon Keay. Routledge. Londres 1996
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A. TITULO: “A diverse Europe: An archaeological perspective.”REF. REVISTA/LIBRO: Journal of European Archaeology nº4 pp 1-18 1996
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  • AUTORES (p.o. de firma): MOLINOS, M. y RUIZ, A.TITULO: El hipogeo ibero del Cerrillo de la Compañía de Hornos (Peal de Becerro, Jaén).REF. REVISTA/LIBRO: Junta de Andalucía, Universidad de Jaén. Sevilla 2007
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  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ A.TITULO: “Del espacio urbano a la ciudad en la sociedad ibera”REF. REVISTA/LIBRO: Santuarios, oppida y ciudades: arquitectura sacra en el origen y desarrollo urbano del Mediterráneo occidental / coord. por Pedro Mateos Cruz, Sebastián Celestino Pérez, Antonio Pizzo, Trinidad Tortosa, Anejos Archivo Español de Arqueología Merida 2009, pags. 153-174
  • AUTORES (p.o. de firma): BELLON, JP. GOMEZ, F. RUIZ A. MOLINOS, M. SANCHEZ, A. GUTIERREZ L. WIÑA. L. GARCIA Mª A. MARTINEZ, A.L. ORTEGA, C. LOZANO, G. FERNANDEZ R.TITULO: “Baecula. An archeological analysis of the location of a battle of the Second Punic War”REF. REVISTA/LIBRO: Limes XX, Roman Frontiers Studies. Vol. 1. Anejos de Glaudius 13 CSIC. Madrid 2009, pp. 253-266
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A. RUEDA, C. MOLINOS,M.TITULO: SANTUARIOS Y TERRITORIOS IBEROS EN EL ALTO GUADALQUIVIR (SIGLO IV A.N.E.-SIGLO I D.N.E.)REF. REVISTA/LIBRO: : DEBATE EN TORNO A LA RELIGIOSIDAD PROTOHISTÓRICA Anejos Archivo Español de Arqueologia Madrid 2010 pp, 65-81
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A. TITULO: Zabaleta, el pintor que no conoció PorcunaREF. REVISTA/LIBRO: Boletín del Insituto de Estudios Giennenses nº 204, Jaén 2011. pp305-320
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A.TITULO: Conceptos y contextos para la exposición de los conjunto de El Pajarillo y Cerrillo BlancoREF. REVISTA/LIBRO: Catalogo de Exposición : ¿Hombres o dioses? Una nueva mirada a la escultura del Mundo Ibérico. Alcala de Henares 2011 Museo Arqueológico Regional y Comunidad de Madrid. 393-408.
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A. MOLINOS, M.TITULO: Territorio y paisaje en el santuario El Pajarillo y la fíbula BraganzaREF. REVISTA/LIBRO: La Fibula de Braganza. Ed. A. Perea. Madrid 2011pp. 157-174
  • AUTORES (p.o. de firma): OLMOS, R. RUEDA, C., RUIZ, A. MOLINOS, M., y RÍSQUEZ, C.TITULO: “Imágenes para un linaje: vida, muerte y memoria ritual en la Cámara principesca de Piquía (Arjona, Jaén)”REF. REVISTA/LIBRO: S. Angiolillo; M. Giuman e C. Pilo: Atti del Convegno Internazionale di Studi: Il sacro e il profano. Dinamiche di stratificazione culturale nella periferia greca e romana. Ed. Bretschneider: 2012 b89-104.
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A. y MOLINOS, M.TITULO: “Limits, frontiers and boundaries among the Iberians of the Guadalquivir Valley (eighth century BC- fourth century BC)”REF. REVISTA/LIBRO: en G. Cifani, S. K. F. Stoddart and S. Neil (eds.): Landscape, ethnicity and identity in the Archaic Mediterranean area. Oxbow Books. 2012m Oxford. 207-227.
  • AUTORES (p.o. de firma): RUIZ, A. y MOLINOS, M.TITULO: “Oppida, Lineages and Heroes in the Society of Princes. The Iberians of the Upper Guadalquivir”REF. REVISTA/LIBRO: M. C. Berrocal, L. García Sanjuán, A. Gilman (eds.): The Prehistory of Iberia. Debating Early Social Stratification and the State. Routledge. 2012 pp. 2270-2283


Notas y Referencias[editar]

Enlaces Externos[editar]

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