Usuario:Virum Mundi/Taller/Patrimonio/Kursi (Galilea)
| Kursi (Galilea) | ||
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Kursi ( griego bizantino Κυρσοί) es un sitio arqueológico en los Altos del Golán que contiene las ruinas de un monasterio bizantino e identificado por la tradición como el sitio del " Milagro de los cerdos " de Jesús . Parte del sitio arqueológico es ahora un parque nacional israelí. Kursi toma su nombre del sitio talmúdico . [1] Una losa de mármol con texto arameo descubierta en diciembre de 2015 parece indicar que el asentamiento tenía, desde ca. 500 EC, una población judía o judeocristiana .
Ubicación
El sitio está situado cerca de la costa oriental del mar de Galilea, en la orilla de un wadi, Nahal Samakh, que desciende de los Altos del Golán .
Significado cristiano
Kursi ha sido identificado por la tradición como el lugar del "Milagro de los cerdos", donde Jesús curó a uno o dos hombres poseídos por demonios arrojándolos a una piara de cerdos ( Marcos 5 :1-20, Mateo 8 :28-34)., Lucas 8 :26-39). Los detalles difieren algo en los tres evangelios sinópticos que tratan del episodio, y nuevamente algo más en varios manuscritos antiguos de esos mismos evangelios. Los eventos tienen lugar en la tierra de los gerasenos, gadarenos o gergesenos (Marcos 5:1, Mateo 8:28, Lucas 8:26). Exorcizado fue un hombre según Marcos y Lucas, o dos según Mateo.
Antiguo monasterio
Historia
El monasterio y su iglesia fueron construidos en el siglo V, permaneciendo en uso durante todo el período bizantino . Al ser un importante lugar de peregrinación, se construyeron varios edificios para el alojamiento de los peregrinos, así como de la comunidad monástica local, todos rodeados por murallas y otras fortificaciones. En 614, los ejércitos sasánidas (persas) invadieron Palestina y arrasaron la mayoría de sus iglesias y monasterios, incluido el de Kursi. La iglesia fue reconstruida más tarde, pero parte del asentamiento destruido quedó en ruinas. La iglesia continuó funcionando bajo dominio musulmán tras la conquista de Palestina en 638-641 hasta ser totalmente devastada por el terremoto de 749 . Los ocupantes ilegales árabes utilizaron las ruinas como viviendas y almacén en el siglo IX, lo que marcó el fin del uso de Kursi como lugar de peregrinación cristiana.
El monasterio está rodeado por un muro de piedra rectangular de 145 x 123 metros. La entrada que daba al mar de Galilea estaba custodiada por una torre de vigilancia, y un camino pavimentado conducía a un puerto, donde podían atracar los barcos de peregrinos. Una vez dentro del muro, los peregrinos tenían la opción de ir primero a una lujosa casa de baños (zona excavada a la izquierda/norte de la entrada) o ir directamente a la iglesia situada en el centro. De 24 x 45 metros cuadrados de superficie, se accedía a la iglesia a través de un patio que daba a un atrio o patio interior, seguido de la iglesia propiamente dicha, que estaba flanqueada a ambos lados por capillas y dependencias auxiliares. La iglesia es de tipo basilical, con dos hileras de columnas que la separan en una nave y dos naves.
El piso de mosaico de la nave consta de diseños geométricos, mientras que los pasillos laterales alguna vez contenían medallones con representaciones de la flora y fauna local; la mayoría de ellos han sido destruidos, pero algunos aún son visibles, como gansos, palomas, cormoranes y peces, cidras, dátiles, granadas y uvas. La capilla del baptisterio en el lado sur del ábside central tiene una pequeña pila bautismal, y el piso de mosaico incluye una inscripción que indica que fue colocada en el año 585. Una escalera (no accesible a los visitantes) conduce desde el extremo sur del nártex a una cripta utilizada para entierros, donde los arqueólogos han encontrado varios esqueletos intactos. Entre las estancias del lado norte se encuentra una que contiene una almazara. El atrio está construido en gran parte sobre una gran cisterna, como se puede ver en los dos pozos; Los visitantes no pueden acceder a una escalera que conduce a la cisterna.
Una pequeña capilla bizantina se alzaba fuera del recinto principal, en la colina al sur. Aquí probablemente se consideró que una gran roca era el lugar exacto del milagro. Se descubrieron restos de lo que podría haber sido una torre construida alrededor de la roca y de una capilla encajada entre la ladera y la roca. Aquí se excavaron tres capas distintas de suelo de mosaico y un ábside.
Arqueología
Las ruinas del monasterio fueron desenterradas por primera vez por equipos de construcción de carreteras en 1970, y la excavación principal tuvo lugar entre 1971 y 1974 encabezada por el arqueólogo israelí Dan Urman [2] y su colega griego Vassilios Tzaferis para la Autoridad de Antigüedades de Israel . Juntos excavaron el complejo monástico bizantino más grande encontrado en Israel. Desde entonces se han llevado a cabo nuevas excavaciones, siendo la casa de baños revestida de mármol uno de los descubrimientos más recientes.
La iglesia ha sido reconstruida hasta un punto que permite al visitante comprender su forma y tamaño tridimensionales.
Los artefactos cristianos de Kursi se pueden ver en el Museo Arqueológico del Golán .
Posible sinagoga
[3]
En 2015 también se desenterró un edificio que pudo haber sido una sinagoga [4] En el interior de este edificio se encontraron grandes partes de una losa de mármol destrozada [4] y con inscripciones en arameo, y poco después del descubrimiento se descifraron dos palabras: "amén" y "marmaria"; este último, literalmente "mármol", ha sido interpretado por algunos eruditos como quizás vinculado con el culto de la Virgen María, posiblemente significando "[gran] rabino de María", ya que "mar" significa rabino. [5]
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Los estudiosos que excavaron los fragmentos suponen que la tablilla de mármol medía inicialmente unos 120 por 60 centímetros. [6] Describen la inscripción como escrita en hebreo, con al menos 1.600 años de antigüedad y que consta de ocho líneas que conmemoran a un hombre (o varios) de Tiberíades que hizo (o hizo) una donación para el edificio que incluía mármol. [6] La tablilla estaba empotrada en el suelo y rodeada por un sencillo opus sectile . [6] Es la única tablilla de mármol de este tipo encontrada (hasta 2015) en una antigua sinagoga en Israel o en los Altos del Golán. [6] La inscripción es la primera que indica que el asentamiento de Kursi era judío o judeocristiano.
EN[editar]
Kursi (Byzantine Greek Κυρσοί) is an archaeological site in the Golan Heights containing the ruins of a Byzantine monastery and identified by tradition as the site of Jesus' "Miracle of the Swine". Part of the archaeological site is now an Israeli national park. Kursi takes its name from the Talmudic site. A marble slab with Aramaic text discovered in December 2015 seems to indicate that the settlement had, as of ca. 500 CE, a Jewish or Judeo-Christian population.
Location The site is located near the eastern shore of the Sea of Galilee on the bank of a wadi, Nahal Samakh, descending from the Golan Heights. Christian significance The church seen from the paved street leading up to it. Kursi has been identified by tradition as the site of the "Miracle of the Swine", where Jesus healed one or two men possessed by demons by driving these into a herd of pigs (Mark 5:1-20, Matthew 8:28–34, Luke 8:26-39). The details differ somewhat in the three Synoptic Gospels dealing with the episode, and again some more in various ancient manuscripts of those same gospels. The events take place in the land of either the Gerasenes, Gadarenes or Gergesenes (Mark 5:1, Matthew 8:28, Luke 8:26). Exorcised was either one man as per Mark and Luke, or two as per Matthew. Ancient monastery
History The monastery and its church were built in the 5th century, remaining in use throughout the Byzantine period. This being a major pilgrimage site, a number of buildings were built for the accommodation of pilgrims as well as the local monastic community, all surrounded by walls and other fortifications. In 614 the Sassanian (Persian) armies invaded Palestine laying waste to most of its churches and monasteries, including the one at Kursi. The church was later rebuilt, but part of the destroyed settlement was left in its ruined state. The church continued functioning under Muslim rule after the conquest of Palestine in 638-641 until being totally devastated by the 749 earthquake. Arab squatters used the ruins as dwellings and for storage in the 9th century, marking the end of Kursi's use as a Christian pilgrimage site. Description At the church entrance looking toward the northern aisle with its re-erected columns. The monastery is surrounded by a rectangular stone wall measuring 145 x 123 meters. The entrance facing the Sea of Galilee was guarded by a watchtower, and a paved road led down to a harbor, where pilgrim boats could berth. Once inside the wall, the pilgrims had the choice of going first to a luxurious bathhouse (excavated area to the left/north of the entrance), or going straight to the centrally placed church. 24 x 45 sq. metres in area, the church was entered through a forecourt opening onto an atrium or inner courtyard, followed by the church proper which was flanked on both sides by chapels and auxiliary rooms. The church is of the basilical type, with two rows of columns separating it into a nave and two aisles. The mosaic floor of the nave consists of geometrical designs, while the lateral aisles once contained medallions with depictions of the local flora and fauna; most of these have been destroyed, but some are still visible, such as geese, doves, cormorants and fish, citrons, dates, pomegranates, and grapes. The baptistery chapel on the southern side of the central apse has a small baptismal font, and the mosaic floor includes an inscription indicating that it was laid in the year 585. A staircase (not accessible to visitors) leads from the southern end of the narthex to a crypt used for burials, where archaeologists have found several intact skeletons. Among the rooms on the northern side is one containing an olive press. The atrium is largely built over a large cistern, as one can see from the two well heads; a ladder leading down to the cistern is not accessible to visitors. A small Byzantine chapel stood outside the main compound, on the hill to the south. Here a large boulder was probably considered to be the exact site of the miracle. Remains were discovered of what might have been a tower built around the boulder and of a chapel squeezed in between the hillside and the boulder. Three distinct layers of mosaic floor and an apse were excavated here. Archaeology Monastic complex The ruins of the monastery were first unearthed by road construction crews in 1970, and the major excavation took place between 1971 and 1974 headed by Israeli archaeologist Dan Urman and his Greek colleague Vassilios Tzaferis for the Israel Antiquities Authority. Together they excavated the largest Byzantine monastic complex found in Israel. Further excavations have since been taking place, the marble-lined bath-house being one of the more recent discoveries. The church has been reconstructed to a degree which allows the visitor to understand its three-dimensional shape and size. Christian artifacts from Kursi can be viewed at the Golan Archaeological Museum. Possible synagogue A building that may have been a synagogue has also been unearthed in 2015. Large parts of a marble slab shattered into pieces and inscribed in Aramaic was found inside this building, and two words were deciphered shortly after the discovery: "amen" and "marmaria"; the latter, literally 'marble', has been interpreted by some scholars as perhaps linked with the cult of the Virgin Mary, possibly meaning 'Maria's [great] rabbi', since 'mar' means rabbi.
The scholars who excavated the fragments assume that the marble tablet initially measured some 120 by 60 centimetres. They describe the inscription as being in Hebrew, at least 1,600 years old, and consisting of eight lines commemorating a man (or several) from Tiberias who has (or have) made a donation for the building that included marble. The tablet was set into the floor and was surrounded by a simple opus sectile. It is the only such marble tablet ever found (as of 2015) in an ancient synagogue in Israel or the Golan Heights. The inscription is the first to indicate that the settlement at Kursi was Jewish or Judaeo-Christian.
- ↑ Our Researchers Uncover a Unique Hebrew Inscription Showing Existence of a Jewish Village at Kursi, University of Haifa, December 2015.
- ↑ «Dan Urman, 1945–2004». Biblical Archaeology Society. 24 August 2015.
- ↑ Blumenthal, Ian (16 December 2015). «Discovery suggests Jews lived in Galilee 1,500 years ago». Y-net. Consultado el 16 December 2015.
- ↑ a b Misgav, Haggai; Artzy, Michal; Cohen, Haim. The Synagogue Inscription from Kursi. Journal of The Jesus Movement in Its Jewish Setting from the First to the Seventh Century. Consultado el 19 June 2023.
- ↑ Our Researchers Uncover a Unique Hebrew Inscription Showing Existence of a Jewish Village at Kursi, University of Haifa, December 2015.
- ↑ a b c d e Misgav, Haggai; Artzy, Michal; Cohen, Haim. The Synagogue Inscription from Kursi. Journal of The Jesus Movement in Its Jewish Setting from the First to the Seventh Century. Consultado el 19 June 2023.