Usuario discusión:Sydalg

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Rebis

El artículo fue borrado porque había sido marcado como artículo sin un contexto claro, y al haber pasado 1 mes sin haberse mejorado se debe borrar. Te envio a continuación el texto del artículo, para que puedas volver a crearlo, pero intenta mejorarlo y darle un contexto más claro. Un saludo y disculpa por las molestias. Yrithinnd (/dev/null) 00:36 29 sep 2006 (CEST) De todos modos ahora que lo releo, creo que haberlo borrado fue una decisión demasiado drástica, mis disculpas :/

{{contextualizar|26|mayo}}
Ser mitológico, similar al ser humano pero hermafrodita.
Es el ser que era Adán antes de que a partir de él formase [[Dios]] a Eva. Porque cuando todavía no le había sido sacada la "costilla", Adán no era propiamente un hombre, puesto que llevaba en su interior a la mujer.
Según una interpretación alternaiva del Génesis, Dios creó en un principio a Rebis, que era hermafrodita y perfecto, a su imagen y semejanza, y era un ser muy poderoso. Y era idéntico a Dios, porque así lo había creado éste.
Pero una vez lo hubo creado no le gustó que hubiese otro ser tan poderoso como él.
Así que se arrepintió, y decidió dividir a Rebis en dos sexos: dos seres que, independientemente, eran más débiles que el Rebis original, e imperfectos, pero como contrapartida podían reproducirse y aumentar la especie. Lo hizo porque sabía que dividiéndolo, lo debilitaría.
Pero quedó en ellos un recuerdo de su esencia anterior, de su perfección perdida, una reminiscencia de su pasado de esplendor cuando eran el Rebis, y por eso surgió en ellos el deseo de superarse, y por eso el ser humano nunca se queda conforme sino que siempre intenta ir más allá, mejorar, y elevarse. 
Cuando Dios se dio cuenta de este deseo de superación, se enfureció contra ellos, porque comprendió que el fin último que buscaban era ser como él (de nuevo), y los expulsó de su morada- el paraíso. Y los condenó a sufrir.

Es la misma historia que cuenta el génesis, pero interpretada de modo que muestra a Dios como egoísta y rencoroso, temeroso del poder de los hombres, cercano a ellos en lugar de lejano y superior, y explica que el ser humano en su afán de superación, puede llegar a superar a Dios.