Discusión:Brujería

casi todo comparto

Es verdad lo referente a la brujería en el medioevo y era moderna, incluyendo el significado que le da la Iglesia al término; es menos probable que esos cultos primitivos se mantuvieran en el siglo XIII o XIV por ejemplo, que fueron de grandes cacerías de brujas; había simplemente curanderismo, chamanismo, en aquellas épocas, y muy poco de los aquelarres que se imaginaban algunos

de todos modos, he agregado al artículo tratando de darle al termino brujería el sentido que tuvo durante la época de las cacerías, tratando de reflejar la evolución del sentido que se le daba

saludos

--Jorgeauli 01:06 14 feb, 2005 (CET)

s.o.s.

Quien sepa manipular las imágenes para ilustración, que acomode la de este artículo lo mejor que pueda, si le place

gracias

no sé cómo se hacen un recorrido con el texto alrededor de la imagen por ejemplo

--Jorgeauli 01:10 14 feb, 2005 (CET)

Me parece que los conceptos expresados aquí son correctos, excepto el hecho de llamar a la "Wicca" una acepción más moderna de la Antigua Religión. Es evidente, luego de realizar una somera investigación biográfica y sociológica de Gerard Gardner, que tales conceptos no son análogos o sinónimos, sino que describen dos formas distintas de ver el hecho mágico.

Discutido

Este artículo es, además de incompleto, parcial y sesgado. Esta identificación de "brujería" con "antigua religión" es sólo una visión del tema, no necesariamente la correcta. --rupert de hentzau (discusión) 09:23 6 may 2006 (CEST)

En obras

Es mi intención reformar este artículo, fusionándolo con Bruja, y procurando añadir las referencias pertinentes. Hentzau (discusión ) 12:52 24 oct 2006 (CEST)

Realizada la fusión. Además del cartel En obras, mantengo el de veracidad discutida, ya que el artículo mantiene todavía muchas afirmaciones no verificadas. Hentzau (discusión ) 21:33 30 oct 2006 (CET)

Cambios en este tema

Creo que los cambios que se han hecho estan totalmente equivocados, creo que rupert esta viendo todo desde un punto de vista "diabolico" o "satanista", ni hay demonios, ni diablos, ni ningun otro invento de la iglesia catolica en lo que es la brujería. Creo que debemos redactar un concepto lo mas claro posible y con las referencias historicas que sean necesarias. Creo que es mala idea que un Cristino que durante mucho tiempo predicaron la quema de personas y el asesinato de millones en el nombre de "Dios" sea quien cambie este tema de la manera como fue alterado.

(discusión) 18:24 01 nov 2006 (GTM -4)

De momento, la única frase relacionada con el Diablo que he escrito es ésta: "En el Occidente cristiano, la brujería se ha relacionado frecuentemente con la creencia en el Diablo, especialmente durante la Edad Moderna". El resto de las menciones que pueda haber no corresponde a lo que yo he escrito. Esta frase, además, es rigurosamente cierta, y de ella no se desprende (creo) que yo sea un "Cristino", ni que haya predicado la quema de personas ni el asesinato de nadie. Eso espero, al menos.

Las referencias históricas las estoy aportando. Julio Caro Baroja, Las brujas y su mundo, y Brian P. Levack, La caza de brujas en la Europa moderna, por ahora. Por otro lado, si se quiere rebatir alguna afirmación, hágase puntualmente, demostrando su falsedad con referencias, y no tendré inconveniente alguno en suprimirla. Un saludo, Hentzau (discusión ) 23:35 2 nov 2006 (CET)

Punto de vista de Rupert de hentzau

Una vez mas diferimos del punto de vista, por cierto nadie te da el derecho a borrar los aportes de los demas miembros de la comunidad, esto es un proyecto donde cada quien da sus aportes a un tema, creo que el problema aqui es que tienes pocos conocimientos del tema, hablas de 2 libros cuando sobre el tema existe innumerable literatura, especificamente los ultimos cambios fueron dados por el libro Rafael M. Mérida Jimenez Gran libros de las brujas

Asi como la frase: "no hay ninguna prueba de que la brujería haya sido una "Antigua Religión". Existen teorías, pero minoritarias y sin argumentos sólidos." estudios antropologicos en el mundo entero apoyan la teoria que la Antigua Religion fue una proto religion basada en antiguas creencias animistas del neolítico, que posteriormente evolucionaron hasta tener una base social, histórica. Hablamos de un tema interesante que no veo porque deba ser parcializado y creo que mientras mas aportes se hagan ayudan a todos a darse una idea, una vez mas me parece injusto que borres lo que para tus conocimientos del tema es equivocado, lamentablemente creo que no tienes ningun tipo de argumento para hacerlo salvo 2 libros. Saludos pengox (discusión) 16:05 3 nov 2006 (GMT -4)

Saludos.En primer lugar quisiera saber si la persona que deja aquí sus opiniones es o no la misma que está editando el artículo, ya que me llama la atención este ataque en dos frentes. Simplemente para hacerme una composición de lugar adecuada, solicito que si son la misma persona se identifiquen bajo el mismo nombre.

En segundo lugar: no solo no pretendo exponer una opinión parcial, como más arriba gratuitamente me atribuye Vd., sino dar cabida a todas las explicaciones sobre el fenómeno de la brujería, incluida la de su origen pagano. La redacción parcializada es la que había antes, en la que creo que Vd. participó. Ahí no había ningún tipo de pluralidad, ni de análisis histórico: se daba por hecho que la brujería fue una religión, y hasta se describía dicha religión, sin mencionar fuentes. En su estado anterior, el artículo infringía de forma flagrante dos principios básicos de Wikipedia: WP:VER y WP:PVN. Se ha estado difundiendo información sesgada durante mucho tiempo.

Acerca de mis fuentes: los dos libros que cito son obra de especialistas que gozan de amplio crédito. Son obras sólidas de investigación histórica (Levack) y antropológica (Caro Baroja). Las obras que Vd. propone (suponiendo que sea Vd. el redactor de la última versión del artículo) no son equiparables, y es absurdo considerarlas en pie de igualdad con las antes citadas. El Gran Libro de las Brujas es un ensayo, centrado sobre todo en lo literario (no he leído el libro, pero de esta reseña no parece deducirse que el autor defienda la continuidad milenaria de la brujería como religión. La cita que Vds. hacen de esta obra se refiere sólo a la transmisión oral de la brujería, un punto de vista aceptado, pero que no implica que la brujería fuese una religión, ni que tuviese orígenes tan antiguos). En cuanto a González Wippler, por otro lado, no sé si es o no antropóloga, pero desde luego no puede ser considerado neutral el punto de vista de alguien que se dedica profesionalmente a hacer "lecturas del aura" ([1]). Otras citas, como la referente a la religión neolítica, no prueban absolutamente nada fuera de su contexto.

La opinión de Caro Baroja y Levack es compartida también por Franco Cardini, otro importante estudioso del tema. Por otro lado, los libros que cito refieren además a muchas otras obras, como la de Wolfgang Behringer, que no he leído, pero que expresa también el mismo punto de vista. Sobre el origen de la brujería se han barajado muchas teorías (véase aquí (por cierto, obsérvese la frase: "BUT no credible evidence reveals the survival of much paganism or any organized fertility cults, beyond common superstition and simple folk traditions. Professional scholars have largely discredited Murray’s work.", pero ninguna de ellas puede considerarse probada, de acuerdo con las fuentes históricas. En particular, dado la amplitud del área en que se desarrolló la brujería en la Edad Moderna, es altamente improbable la existencia de una religión de la brujería que se practicara por igual en Rusia y en Nueva Inglaterra, en Suecia y en Italia. En cuanto a que había elementos precristianos en la brujería, pues muy posiblemente. Pero no está demostrada la continuidad con la Europa precristiana, dada la escasez de fuentes existentes. El nombre de "Antigua Religión" no es un concepto histórico, sino religioso. Los únicos documentos sobre las brujas se encuentran en los procesos. La información es muy fragmentaria, varía según el área geográfica, y no permite demostrar la existencia de una religión de la brujería. Esta idea de la brujería procede además en gran medida de la actual Wicca, como es notorio, y responde a intereses creados, no a la mera investigación histórica.

Considero de interés, por supuesto, incluir el punto de vista de la Wicca acerca de la historia de la brujería. Pero debidamente contextualizado, no disfrazado de verdad histórica. También considero que la teoría sobre el origen pagano de la brujería merece desarrollarse, pero siempre destacando que no existe ninguna prueba de que sea cierta. Por último, quisiera aclarar que desde luego me asiste como wikipedista el derecho de modificar todo aquello que considere falso, o no verificable, igual que a cualquier otro colaborador del proyecto. Estoy abierto a dialogar, sobre la base de la historia y la antropología, no de la religión. En último término, se pueden pedir terceras opiniones a otros usuarios, aunque principios como el punto de vista neutral y la verificabilidad son innegociables. De momento, vuelvo a revertir. Un saludo, Hentzau (discusión ) 22:23 3 nov 2006 (CET)

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Punto de vista de Deirge, USUARIA DE WIKIPEDIA CON LOS MISMOS DERECHOS QUE RUPERT.

En primer lugar Rupert, quiero expresar mi disconformidad por el hecho que borres mi intervención por el simple hecho de considararla "según tu estandar" no idonea para formar parte de la discusión sobre la Brujeria. Por lo tanto, la he vuelto a incluir y la seguiré incluyendo todas las veces que sea necesaria porque no tengo la intención de debatir con un individuo que se siente en posesión de la verdad por recurrir un par de fuentes, tan solidas e impecables como las que yo exhibo.

En segundo lugar, haciendo valer mi derecho como participante en Wikipedia, con los mismo derechos y valores que tu tienes por la misma razón, te diré que nadie te ha nombrado director de la discusión y por tanto, si tu intervención posee las caracteristicas que a ti te son satisfactorias, las aceptaré y respetaré, como espero que tu hagas con la mia. Insisto, como dije antes, no te considero un rector de ideas y tus opiniones sobre la Brujeria son para mi tan válidas como cualquiera, pero no determinantes, por lo que insistiré en mi punto de vista una y otra vez, porque lo considero tan respetable y consistente como el tuyo.

En tercer lugar, no sé donde donde sacas el supuesto enfoque "wicca" que le he dado a mi intervención. Si te tomas la molestia de leer lo que he incluido, se trata de tratados antropológicos que no tienen ninguna relación con el trabajo o supuestas teorias que Gerard Gardner público en 1.953 como parte de su explotación de la magia como abside religioso de raices celtas. La aproximación que realizo del tema es en base a estudios Sociologicos realizados por expertos doctorados en materias especificas, y que me parece que tiene todo el derecho de ser divulgado.

E insisto Rupert, si te atribuyes el derecho de borrar mi intervención, yo me veré en la responsabilidad de incluirlo todas las veces que sea necesaria, lo cual no me produce ninguna molestia, ni tampoco malestar. De hecho, estoy totalmente convencida que cada vez que borras mi aporte, me haces abrir un par de libros más donde investigar lo que deseo dejar sentado por escrito.

Asi que haslo de nuevo, yo volveré de nuevo a incluir mi parecer.

Siento decirte que no lo has entendido. No es mi punto de vista personal, ni mi "estándar", lo que defiendo, sino los principios de Wikipedia, concretamente estos dos: WP:PVN y WP:VER. Mis opiniones personales las dejo de lado cuando colaboro en Wikipedia, porque Wikipedia no es fuente primaria.

Faltas a WP:PVN cuando dices "las reales investigaciones", como si las de Caro Baroja fueran irreales (?), y cuando das a entender que sus puntos de vista no son "consistentes" y los calificas de "retórica". Faltas también cuando tomas partido por Mérida Jiménez cuando (supuestamente) afirma que Caro Baroja "ha confundido el aspecto sociológico y la terminologia tradicional con el ángulo religioso, social y artistico de la concepción de la Brujeria como expresión de fe". Sobre todo, faltas a WP:PVN, cuando tratas de mostrar tu punto de vista como si fuese la verdad absoluta en este tema.

Faltas a WP:VER cuando haces afirmaciones insostenibles, como "Diversos estudios antropologicos han demostrado que la Brujeria, también llamada Antigua Religión, se originó por una evolución paulatina de las creencias animistas de las comunidades Neoliticas. ", en contra de la opinión más extendida (afirmación que, además, no documentas en modo alguno, ya que de las citas que aduces no se sigue este aserto: son comentarios sobre la religión neolítica, no sobre su relación con la brujería. Y, por cierto, de la religión neolítica se sabe tan poco como de la brujería de la Edad Moderna). Igualmente faltas a WP:VER cuando dices que "Por tanto, es válido concluir como teoria ANTROPOLOGICA de valor indudable, que la Antigua Religión, en su forma más simple y primitiva tiene una indudable relación con la evolución de la visión humana sobre la fe y su relación lo desconocido." No por lo que esta frase dice (en realidad no dice nada), sino por dar por sentado el concepto parcial y sesgado de "Antigua Religión", que presupone que la brujería es una religión (otra afirmación insostenible). Que mucha gente haya especulado con una idea no la convierte en cierta, y mucho menos, como tú pretendes, en una verdad absoluta.

Faltas a WP:VER cuando haces pasar por autoridades científicas a personas que no lo son, como Migene González Wippler, que se dedica profesionalmente a la magia. Faltas a WP:VER cuando te apoyas en citas que no dicen nada ni remotamente parecido a lo que estás afirmando.

Como dices, tienes los mismos derechos (¿quién te los niega?). Pero también los mismos deberes, y no puedes escribir sencillamente lo que te parezca. Es imprescindible que respetes los principios del punto de vista neutral y de la verificabilidad. De forma seria, sin mixtificaciones.

Que no cites a Gardner no quiere decir que tu punto de vista no sea afín a la de los seguidores de la Wicca. Cosa que, por otro lado, me parece muy bien, siempre que no pretendas imponer ese punto de vista, como estás haciendo.

No voy a borrar nada, de momento. Esperaré tu respuesta. Pero, insisto, estos principios que te he citado antes son innegociables. Que yo borre ahora o no tu aportación carece de importancia: terminarán borrados por otros wikipedistas, porque no se ajustan a esos principios. Un saludo, Hentzau (discusión ) 01:26 4 nov 2006 (CET)

Respuesta a Rupert

Rupert, continuaré incluyendo mi cuidada participación en todas las ocasiones que sean necesario. Sinceramente, tu opinión, poco meditada y sobre todo investigada, no responde a mis inquietudes. Hay una gran cantidad antropologos y sociologos que apoyan mi pequeño ensayo y por tanto, siendo mi intención brindarle al lector todas las explicaciones posibles a una tesis en la que NADIE posee una respuesta concreta, ME REMITO A LO QUE DICE CARO BAROJA EN SU LIBRO "La magia, un esquema para incautos" En Magia y brujería, San Sebastian: Txertoa, 1.987, página 10:

"la mentalidad mágica es en si una forma de pensamiento del hombre ( y de la mujer ) que no es ni la religiosa, ni la filosófica, ni la cientifica, ni la artistica. Pero da la casualidad que la definición de brujeria, como constituida por un cuadrilatero, toca por un ángulo a la religión, por otro a la filosofia, por otro ángulo a la ciencia y por otro al arte"

Es lamentable tu ignorancia con respecto al autor que tanto citas, autor que si conozco a profundidad, a diferencia de ti.

Sobre lo que insistes sobre la Wicca, estas en tu derecho de creer lo que prefieras, pero mi interés antropologico por la brujeria no tiene relación alguna con una secta seudoreligiosa de raices bastante discernibles.

Y realmente Rupert, borra lo que quieras. Lo volveré a colocar de inmediato, con la diferencia, que gracias a ti, continuaré agregando información.

Por cierto, el hecho que Gonzalez Wippler se dediqué a eso que tu llamas "profesionalmente a la magia" No desmiente su licenciatura en Antropologia y sus respetable conocimiento sobre el tema. Creo que el principal problema en esta discusión es un purismo salpicado de profundo prejuicio. Eso equivaldría a decir que un cristiano practicante no podría estudiar teologia.

pero sinceramente, las consideraciones sobre las actividades de mis autores recomendados no es el tema aqui, es el hecho que intentes ajustar una teoria que nadie a probado hasta ahora, EN NINGUN SENTIDO, a tu parecer personal.

Es que el texto que incluyes no presenta una explicación de qué es lo que lleva a suponer a esos autores a decir que ambas cosas, creencias prehistóricas y brujería tal como se entiende el término en castellano, estén enlazadas por una tradición milenaria y menos que por todo el mundo antiguo estuviera difundida alguna "antigua religión". Además este no es lugar para hacer ensayos (revisa lo que wikipedia no es). Dentro de todo lo que incluyes hay material que se puede usar para el artículo una vez contextualizado, pero ahora no está bien por estar revuelto con creencias personales (las tuyas no se pueden incluir, las de los estudiosos del tema hay que señalarlas como tales). Revierto parcialmente y te pido que revises otros artículos para que te formes una idea más acabada de qué significan la verificabilidad y la neutralidad en la redacción de los artículos. Saludos. Lin linao, ¿dime? e-correo 02:47 4 nov 2006 (CET)

La brujería no tiene por que ser dañina

Brujería es el conjunto de creencias, conocimientos prácticos y actividades atribuidos a ciertas personas llamadas brujas (existe también la forma masculina, brujos, aunque es menos frecuente) que están supuestamente dotadas de ciertas habilidades mágicas que emplean con la finalidad de causar daño.

Creo que es incorrecto decir que la finalidad de la brujería es causar daño,existen muchas variantes de brujería,pero es la intención de la persona que practica la que es más o menos positiva.

Estoy mas que de acuerdo

La Brujería depende simplemete de la intencion de las personas, nadie es dueño de la ultima palabra, es cierto que durante la historia se ha tachado la Brujería de "Satanista" o "Diabolica", antropologicamente correcto, sin embargo se han olvidado de que muchas veces y hablando antopólogicamente, el Chamán de una tribu es el que mantiene las decisiones importantes y las trasmite al jefe, y también se encarga de curar las enfermedades basicas, creo que deberiamos incluir en el articulo de Rupert una parte acerca de lo que hacen este tipo dde "Medicos Brujos", despues de todo, la Brujeria no solo existio o existe en el Occidente, el Arquetipo de Bruja es algo que esta presente en todas las sociedades del mundo...

Y volver a separar los articulos "Bruja" de "Brujeria" ya que, según el Diccionario de la Real Academia Española dice que la "Bruja" es la persona que practica la "Brujeria" y enfoca la "Brujeria como el conjunto de prácticas de la "Bruja", creo, no sé, deberiamos respertar los conceptos de manera logica y no englobar en un solo concepto algo que se puede separar para ampliarlo, además mucho podemos decir de las Brujas, de su Religión, de su forma de Vida, y podemos enfocarnos en el concepto de Bruja a través de los tiempos para que la gente conozca de manera abierta más acerca de estas personas que son en más de una manera nexos entre la fantasía y la realidad no les parece?.

Para los comentarios anteriores, no confundir Brujeria, Brujeria moderna y Magia Popular

La palabra nace de un término etimologicamente masculino y luego neutro, rifiriéndose a practicantes hombres y porteriormente a ambos sexos, para finalmente ser relacionado con la mujer desde el siglo XVI en adelante. Basta recurrir a "Laws of King Alfred", como también a textos medievales para darse cuenta de ello. La bruja como tal es el significante de un ser maligno concebido durante la edad media hasta los tiempos de Galileo y más allá. No es hasta el 1700 que aparencen teorias -refutadas- de supuestos cultos de brujas que reinvindican la figura de la Bruja, siendo difundida ya desde los años 40 en adelante como religión, pero dado su contexto, se emplea correctamente el termino "brujeria moderna". En cuanto al médico brujo, al doctor de hadas, el trabajador espiritual, etc., pertencen a la figura antágonica de la bruja, pero que a la vez usa medios mágicos, catalogándose así, en la magia popular. En la actualidad, cualquier trabajador tradicional, tal como un cojurador o doctor de poder, se sentiria propablemente ofendido si es llamado bruja. Para más información recurrir a las respectivas obras de folk-magic. Por último, un llamado a informarse correctamente en las diferentes fuentes bibliográficas académicas para entender la razon de los términos y no caer en la cultura del victimismo o la hipersensibilidad al desprecio. --200.113.138.100 (discusión) 06:29 18 jun 2020 (UTC)

el texto en el que osho hablaba de las brujas

bueno pues este hombre es conocido por ser un rebelde contra la religion y la cultura asi como de los gobiernos una persona honesta y autentica sus comentarios son siempre acertados e interesantes. mi opinion: me parece que la iglesia actualmente al igual que en el pasado a creado supersticiones estupidas sobre las cuales a ablado en beneficio propio, este hombre osho desmuestra un respeto enorme por cualquier persona por encima de cualquier adjetivo que se le pueda dar santo diabolico satanico ello no importa son invenciones del pasado palabras vanas y estupidas el habla de la verdad y en este caso habla en nombre de las mujeres gracias y respeten en el escrito les pido que no lo borren.

Pido explicaciones a Petronas

La creencia de que Satanás o sus demonios podían poseer a las personas no tardó en suscitar paranoia colectiva, sí, miedo histérico a todo tipo de hechicería. Entre los siglos XIII y XVII, el temor a las brujas embargó a Europa entera y alcanzó a las colonias europeas de Norteamérica. Hasta los reformadores protestantes Martín Lutero y Juan Calvino aprobaron la caza de brujas. En Europa, los procesos contra ellas, basados en simples rumores o incluso en denuncias maliciosas, los llevaron a cabo tanto los tribunales civiles como la Inquisición. A menudo se recurría a la tortura para arrancar confesiones de “culpabilidad”. (La Atalaya, editada por los testigos de Jehová, del 15 de octubre de 2002; Satanás: ¿personaje mítico, o siniestra realidad?).

Si el tribunal declaraba culpable a la acusada, podía condenársela a morir en la hoguera o, en Inglaterra y Escocia, en la horca. The World Book Encyclopedia aporta estos datos: “Según diversos historiadores, entre 1484 y 1782, la Iglesia ejecutó a 300.000 mujeres acusadas de brujería”.

Pido a Petronas que explique por qué ha borrado este apartado. Saludos. --95.125.4.4 (discusión) 09:43 14 mar 2011 (UTC)

Pues porque la fuente no es precisamente neutral. Yo, por ejemplo, no uso el manual del ateo convicto. Petronas (discusión) 11:32 14 mar 2011 (UTC)

Buffy la caza vampiros

Alguien me puede explicar en que parte de Buffy aparece una BRUJAAAAAA???--Spate :) | Mensaje 01:42 4 jun 2011 (UTC)

Willow, la pelirroja descubre sus poderes "brujeriles" en una de las temporadas, se echa además una novia que también es bruja (Tara) Vikerkaar (discusión) 00:27 9 dic 2011 (UTC)

Brujas en el cine y la televisión

¿Sería interesante crear apartados de este estilo pero siempre que la brujería, como tal, aparezca como trama central de la obra? Por ejemplo, incluir las series Dresden, Eastwick, Embrujadas, Círculo secreto... Vikerkaar (discusión) 00:27 9 dic 2011 (UTC)

¿Brujería?

Hola. Históricamente la brujería jamás ha existido, al menos no la versión caricaturesca derivada de los procesos por brujería y extraída de pobres víctimas torturadas. la metamorfosis, el pacto con el diablo, los sacrificios de niños, el vuelo, el concubinato con demonios, etc. De hecho, la Biblia ni siquiera menciona esa brujería, sino que el rey James adulteró el sentido de los textos bíblicos para justificar su monstruosa cacería de brujas... y de ahí a nuestras traducciones de la Biblia.

En la edad media había curanderas, parteras y otras personas, principalmente ancianos y ancianas, que servían de médicos populares, ellos fueron calumniados de tener pacto con Satanás, al igual que los enajenados y los marginados, desde mendigos a viudas abandonadas en su vejez (curiosamente la Biblia lo que si decía es que hay que honrar a la persona del envejecido). Igualmente es de esperar que en ciertos lugares de Europa quedaran vestigios de paganismo popular, especialmente el paganismo germánico de las tribus bárbaras, aunque muchas de estas creencias habían sido fusionadas desde hacía tiempo con el cristianismo. Mientras que en el mundo greco romano existieron el culto a Hera, a Dionisio, y, por supuesto, los cultos maniqueos y gnósticos. Pero estaban lejos del alcance de gente ignorante del campo, menos conocedora de tales historias.

La brujería parte simplemente como una absurda teoría de conspiración, un miedo paranoico al enemigo interno, se persigue a las brujas más por ser apóstatas y heréticas que por otras implicancias. No hay duda de que, luego de ya establecido el mito, algunos fanáticos se lo tomaran a pecho y empezaran a practicar invocaciones a Satanás. Pero los cuentos inventados por la Wicca son ridículos y NINGÚN historiador imparcial lo apoya, especialmente considerando que el vestigio del paganismo pervivía más en la imaginería de los inquisidores que en la de las víctimas. Luego de siglos es una vergüenza que aun se de crédito a esas "confesiones". Señores, entiéndase, la brujería no es más que un crimen imaginario, lo que significa que TODOS, absolutamente todos los que fueron procesados en esos juicios y asesinados eran absolutamente inocentes. Ese es el máximo horror. La Wicca es solo una secta esotérica sustentada en un mito fundacional. Saludos. Rubén Betanzo S. (discusión) 02:42 20 nov 2012 (UTC)

Me acabo de enterar que la Biblia es la fuente histórica más fiable... 83.35.254.132 (discusión) 06:11 19 may 2023 (UTC)

Creo que eso se da por descontado en el artículo ¿No te parece? ¿Hay algo para arreglar? --Jalu (discusión) 13:50 20 nov 2012 (UTC)

La Wicca y la brujería no es ninguna secta, es una religión igual que lo es el cristianismo, el judaísmo, budismo, ... Que usted no crea en la brujería no significa que no exista, las brujas existen hoy en día y son más de las que se creen. La absurda creencia que las brujas invocan a satanás fue una invención de la Iglesia para hacer ver a las brujas como las enemigas y de ahí el motivo a la quema de brujas que SI sucedió. En pleno S.XXI aún se niega la existencia de las brujas y de la brujería lo ven como algo que solo ocurre en los cuentos, la causa de esto es porque se tiene una impresión de la brujería que no es, las brujas no vuelan en escobas o mueven objetos con la mente ni con un cántico pueden hacer que se incendie un pueblo entero. Las brujas se comunican con la naturaleza, con sus ancestros, mueven y limpian la energía.

La Wicca y la brujería debe tener el mismo respeto que los tienen las otras religiones. En latino américa aún se realiza la caza de brujas y su ejecución por esta práctica, y ya es hora que el mundo cambie y respete a las brujas y su práctica, ellas no hacen daño a nadie. El mito que todas las brujas practican magia negra es falso, es más hay brujas que no tienen la creencia de la existencia de la magia negra o la magia blanca, piensas que es magia en general, solo depende de la intención de la bruja.

Invito a todas esas personas que hablan mal de la wicca y de la brujería que investiguen y conozcan a brujas, que conozcan su historia, que vean y sientan lo que ellas, porque os puedo asegurar que os cambiará la perspectiva.

Un cordial saludo. ›●‹ 2.153.187.252 (discusión) 10:58 2 dic 2022 (UTC)

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Elvisor (discusión) 23:19 1 ago 2013 (UTC)

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