Discusión:Epístola a los hebreos
contexto politico socialy religioso para el momento en el cual se escribio la epistola de los hebreos.
autoria de la epistolas.
diversas posiciones respecto a la autoria.
fecha en el cual se presuma fue escrita la epistola.
destinatarios.
objetivo que persiguio el autor al escribir la epistola.
Cabeza de puente...[editar]
... para el Wiki-egaido-proyecto del corpus paulinum. De ahí que haya puesto en obras. Saludos, RoyFocker, Discusión 12:52 23 nov 2007 (CET)
- Pido permiso para ir añadiendo información, si os parece bien (adaptándome al esquema). No quisiera interferir si tenéis algo en mente. rupert de hentzau (discusión
) 20:00 30 nov 2007 (CET)
- El mío no lo necesitas. Las otras epístolas están a vuestra disposición como asimismo Usuario:Egaida/Pau que es como una plantilla provisional común a todas las epístolas. Saludos.--Egaida (Discusión) 20:05 30 nov 2007 (CET)
Rupert, es un honor tenerte acá... Claro que sí. Adelante... todo lo que quieras aportar. Un saludo cordial, RoyFocker, Discusión 21:06 30 nov 2007 (CET)
- He pensado introducir una sección sobre la fecha después de la de la autoría, a ver qué os parece. Creo que es un tema de interés también. Un saludo, y gracias por acogerme en vuestro seno.
;)rupert de hentzau (discusión) 09:28 1 dic 2007 (CET)
- He esbozado ya la sección sobre la fecha. Por lo que he leído, la cuestión está bastante abierta. Lo digo porque en la sección Marco histórico se dice actualmente "Parece fuera de dudas que es posterior a la destrucción de Jerualen". No lo veo yo tan claro: de los autores que he encontrado, son muchos las que la sitúan en fecha anterior. rupert de hentzau (discusión ) 16:02 1 dic 2007 (CET)
- He esbozado ya la sección sobre la fecha. Por lo que he leído, la cuestión está bastante abierta. Lo digo porque en la sección Marco histórico se dice actualmente "Parece fuera de dudas que es posterior a la destrucción de Jerualen". No lo veo yo tan claro: de los autores que he encontrado, son muchos las que la sitúan en fecha anterior. rupert de hentzau (discusión
He introducido un ligero cambio en la cuestión de la fecha. El artículo decía con mucha rotundidad que la llamada Carta de Clemente a los Corintios se escribió hacia el año 96. Eso dice la mayoría por inercia, pero existe una tesis doctoral publicada que sostiene con muy buenos argumentos que la carta clementina es anterior a la destrucción del Templo. Esa tesis ha logrado pocas adhesiones. Entre los que se han adherido está el mitista Richard Carrier.
He fusionado dos secciones en una. porque me parecía que en sustancia hablaban de lo mismo (me refiero a los destinatarios). Al añadir información he borrado alguna cosa que no me encajaba, como la mención de Esteban, pero podemos recuperarlo después si queréis y vemos cómo relacionarlo con el resto. rupert de hentzau (discusión 
) 17:36 1 dic 2007 (CET)
- Un aspecto que me parece interesante del capítulo 1 es su influencia en la controversia arriana. Tengo a mano un par de obritas de los capadocios con la lista de menciones a hebreos, romanos, etc. Eso es un filón de
alejandríade información:D. Saludos.--Eraida (Discusión) 17:08 10 dic 2007 (CET)
- Pues dale duro.
:)Quizá sería mejor crear una sección aparte sobre influencia posterior, o algo así. rupert de hentzau (discusión) 17:28 10 dic 2007 (CET)
- Pues dale duro.
He hecho esto. La estética no es mala y, al menos a mí, me ayuda mucho a seguir la lectura ¿Qué os parece?--Εράιδα (Discusión) 16:55 28 dic 2007 (CET)
Agregue una sección refernte a los Propositos de la Epistola de Hebreos. A su vez también el siguiente comentario en el comienzo del articulo: "Algunos Historiadores mencionan que al momento de su escritura el templo de Jerusalén todavia funcionaba, y que por dicha razón tuvo que ser escrita antes del año 70 d.C." Saludos! : ) — El comentario anterior sin firmar es obra de Deop (disc. • contribs • bloq). 09:00 7 abr 2023 (UTC)
Debate[editar]
No estoy de acuerdo con la aseveración de que la Epístola a los hebreos haya sido sido dirigida a una comunidad cristiana ya que realidad tal comunidad en la perspectiva del Torah no existe. Toda la Tanak (Mal denominado antiguo testamento) y el Brit Hadasha (Mal denominado Nuevo testamento) son dirigidos a las 12 Tribus de YisrâËl. El desconocimiento de las profundidades del Torah han llevado a los críticos y comentaristas ha pensar con una mente reemplazadora (doctrina o teología) fuera de contexto. Para poder entender que el pacto entre el Elohey de YisrâËl y Abraham esta vigente nada ha cambiado pues el Brit Hadasha solo es la renovacion del pacto al haber redimido a la Casa de Efrayim tambien llamada Casa de Yisrael o de YaHosef. En toda la escritura (RVR1909-1960) solo existen dos menciones de la palabra Cristiano en el libro de los Hechos. Pero en realidad la trasliteración y traducción es errada pues la palabra que viene del hebreo es Notzri que es mejor empleado Nazareno que Cristiano. Solbardan (discusión) 11:29 14 dic 2018 (UTC)
Cambiar nombre a Carta a los Hebreos[editar]
Parece lo más común. Por eso, ¿no se podría cambiar el nombre a Carta a los Hebreos? Tenan (discusión) 10:00 7 jun 2022 (UTC)
- Pues sí, pero quizá esta discusión debería ampliarse entonces a las demás cartas del Nuevo Testamento, que pueden encontrar aquí. El criterio debe ser homogéneo. Saludos. Grabado (discusión) 05:15 3 jul 2022 (UTC)