Twelve Tribes communities

De Wikipedia, la enciclopedia libre

 

Las Doce Tribus
Generalidades
Clasificación

Judaísmo mesiánico Fundamentalismo cristiano

Nuevos movimientos religiosos
Territorio América del Norte, América del Sur, Oeste de Europa y Australia
Orígenes
Fundación

1972, Chattanooga (Tennessee),

Bandera de Estados Unidos Estados Unidos
Fundadores Elbert "Gene" Spriggs
Cifras
Miembros 2.500–3.000

Las Doce Tribus es un nuevo movimiento religioso fundado por Gene Spriggs que surgió del movimiento de Jesús en 1972 en Chattanooga, Tennessee. El movimiento de Jesús fue un movimiento cristiano evangélico que comenzó en la Costa oeste de los Estados Unidos a finales de los años 1960 y principios de los años 1970.[1]​ El grupo se llama a sí mismo un intento de recrear la iglesia del siglo I tal como se describe en el Libro de los Hechos ;[1]​ el nombre "Doce Tribus" también se deriva de una cita del Apóstol Pablo en Hechos 26:7.[2]

Los orígenes del grupo en Chattanooga llevaron a que se plantaran iglesias en las áreas circundantes. A finales de los setenta, el grupo fundó una comunidad en Island Pond, Vermont . A medida que su relación con la comunidad de Chattanooga se deterioró, el grupo finalmente dejó Tennessee y se trasladó principalmente a Vermont.

Las creencias de las Doce Tribus se asemejan a las del Fundamentalismo cristiano, el Movimiento de las raíces hebreas, el Judaísmo mesiánico y el Movimiento del Nombre Sagrado, sin embargo, el grupo cree que todas las demás denominaciones cristianas están caídas, y por lo tanto se niegan a alinearse con ninguna denominación o movimiento. El grupo tiene unas reglas estrictas de cortejo y sus puntos de vista sobre la crianza de los hijos han sido fuente de controversia. El grupo se sustenta a sí mismo a través de la operación de varios negocios, la mayoría de los cuales giran en torno a la agricultura, así como cafés y restaurantes alrededor de distintos países.

Historia[editar]

Orígenes[editar]

Los orígenes del movimiento de las Doce Tribus se remontan a un grupo para adolescentes que se llamó "Light Brigade" [3]​ en 1972.[1]​ El grupo operaba desde una pequeña cafetería llamada "The Lighthouse"(El Faro)[4]​ en la casa de Gene Spriggs y su esposa Marsha. La Brigada Ligera comenzó a vivir en comunidad[5]​ y abrió un restaurante llamado "The Yellow Deli" mientras sus miembros asistían a varias iglesias, antes de que decidieran unirse a la Primera Iglesia Presbiteriana .[6]​ Los miembros de la Brigada Ligera, mientras estaban afiliados a First Presbyterian, causaron fricciones dentro de su establecimiento al traer a cualquiera que estuviera dispuesto a acompañarlos, incluidos miembros de diferentes clases sociales y grupos raciales, una práctica que no se practicaba en ese momento.[4]​ El 12 de enero de 1975, el grupo llegó a First Presbyterian solo para descubrir que el servicio había sido cancelado para el Super Bowl,[4]​ esto llevó al grupo a formar The Vine Christian Community Church.[5]​ Durante este tiempo, la iglesia "plantó" iglesias, cada una con su propio Yellow Deli, en Dalton y Trenton, Georgia ; Menton, Alabama ; y Dayton, Tennessee .[7]

Su retiro de la corriente principal religiosa convirtió lo que había sido una relación llena de fricciones en un clamor contra ellos.[8]​ Comenzaron a celebrar sus propios servicios, a los que llamaron "Masa crítica" en Warner Park,[9]​ nombrando ancianos[10][11]​ y bautizando a personas fuera de cualquier autoridad denominacional. El deterioro de la relación entre el grupo y la comunidad religiosa y secular de Chattanooga atrajo la atención del Comité de Padres para Liberar a Nuestros Hijos de los Hijos de Dios y la Fundación para la Libertad de los Ciudadanos, quienes calificaron a la iglesia de secta y atacaron duramente a Spriggs como líder de la secta.[8]​ Esto condujo a lo que el grupo llama hoy el "Miedo a la secta"[12]​ a finales de los setenta. Una serie de desprogramaciones a partir del verano de 1976 fueron realizadas por Ted Patrick .[6]​ Sin embargo, el grupo ignoró en gran medida la prensa negativa y el mundo en general, y continuó operando sus negocios[8]​ abriendo el café Areopagus y un segundo local de "Yellow Deli" en el centro de Chattanooga.[6][13]​ En 1978, se recibió una invitación de una pequeña iglesia en Island Pond, Vermont para que Spriggs oficiara allí; la oferta fue rechazada, pero el grupo comenzó a mudarse por etapas al pueblo rural, nombrando a la iglesia allí The Northeast Kingdom Community Church.[9]​ Uno de los últimos casos de desprogramación de Patrick en Chattanooga ocurrió en 1980; se trataba de un detective de la policía que, según Swantko, hizo arrestar a su hija de 27 años con una orden de arresto falsificada para facilitar su desprogramación, con el apoyo de jueces locales.[14]​ El grupo continuó moviéndose, cerrando todos sus "Yellow Delis" e iglesias asociadas, excepto la de Dalton.[7]​ En un momento, un líder admitió que el grupo estaba profundamente endeudado[11]​ antes de cerrar la iglesia de Dalton y trasladar a los últimos miembros a Vermont.[4]

Traslado a Vermont[editar]

Common Sense Cafe y Yellow Deli en Island Pond, Vermont; propiedad y operado por Doce Tribus. Cerrado permanentemente, a partir de 2019

El traslado al Estado de Vermont, junto a un período inicial de dificultades económicas, hizo que algunos miembros abandonaran la organización.[4]​ La Citizen's Freedom Foundation realizó varias reuniones en Barton para llamar la atención sobre el grupo. La Citizen's Freedom Foundation había hecho denuncias de control mental en Chattanooga, pero ahora hizo acusaciones de abuso infantil .[14]​ En 1983, se presentaron cargos contra Charles "Eddie" Wiseman (un anciano del grupo) por un delito menor de agresión simple ; esto, combinado con múltiples casos de custodia de menores, formó la base para una orden de allanamiento. El 22 de junio de 1984, la Policía Estatal de Vermont y los Servicios de Rehabilitación Social de Vermont[15]​ se hivieron cargo de 112 niños.[4]​ Cuarenta casos fueron desestimados porque los padres se negaron a dar los nombres de sus hijos.[16]​ Debido a lo que el grupo percibió como un malentendido masivo de los eventos y preocupaciones que condujeron y rodearon la redada, sus miembros comenzaron relaciones formales con sus vecinos. Dos meses después de la redada, el caso contra Wiseman se vino abajo después de que el testigo principal se retractara y dijera que estaba bajo coacción del movimiento anti sectario .[8]​ El caso se abandonó más tarde en 1985 después de que un juez dictaminara que a Wiseman se le había negado el derecho a un juicio rápido . El defensor de Eddie Wiseman, Jean Swantko, que había estado presente durante la redada, se unió más tarde y se casó con Wiseman.[17]

Expansión[editar]

El autobús Peacemaker 1 en el aniversario de la incursión del 22 de junio de 1984 en Island Pond, Vermont.

En 1989, la organización ya había sido ampliamente aceptada en la localidad de Island Pond[18]​ y creció exponencialmente durante las décadas de 1980 y 1990, abriendo sucursales en varios países fuera de EE.UU, incluidos Canadá, Australia, Brasil, España, Alemania, Argentina y el Reino Unido . Durante esta fase de expansión, el grupo usó el nombre de Comunidades Mesiánicas, antes de decidir cambiarse el nombre de Las Doce Tribus. Hasta mediados de la década de 2000 (década), el grupo siguió siendo motivo de controversia, con acusaciones de trabajo infantil,[19]interferencia de custodia,[14]​ y educación en el hogar ilegal.[20]​ En 2006, el grupo celebró una reunión para miembros y amigos de Vine Christian "Community Church" y el antiguo Yellow Deli en Warner Park, anunciando una nueva comunidad en Chattanooga.[21]​ El movimiento procedió a abrir un nuevo Yellow Deli en 2008, casi 30 años después de dejar Chattanooga.[6]


Muerte del fundador[editar]

El fundador del movimiento, Elbert Eugene Spriggs Jr. (18 de mayo de 1937 - 11 de enero de 2021), falleció en el año 2021 mientras visitaba su propiedad de Hiddenite, Carolina del Norte .[22]​ Dentro del movimiento, Spriggs también era conocido por el nombre hebreo "Yoneq".[22]

Creencias y prácticas[editar]

Las creencias de las Doce Tribus son perecidas a las del Fundamentalismo cristiano, el Movimiento de las raíces hebreas, el Judaísmo mesiánico y el Movimiento del Nombre Sagrado; sin embargo, el grupo cree que todas las demás denominaciones cristianas están acabadas, y por lo tanto, se niega a alinearse con ninguna denominación o movimiento denominacional.[4]​ El grupo cree que para que el Mesías regrese, la Iglesia debe ser restaurada a su forma original como se describe en la Biblia. Esta restauración no es simplemente la restauración de la iglesia del siglo primero, sino la creación de un Nuevo Israel que debe consistir en Doce Tribus que están ubicadas en doce regiones geográficas.[4][3]​ Parte de esta restauración es el regreso a la observancia del Sabbat, manteniendo la Ley mosaica[23]​ incluyendo las leyes dietéticas y las festividades .[23][24]​ Esta interpretación de la restauración profetizada de Am Israel,[1]​ combinada con la inmoralidad percibida[25]​ en el Mundo lleva al grupo a creer que ha llegado el fin de los tiempos, aunque no se ha fijado una fecha.[26]

Un aspecto destacado del grupo es su insistencia en usar el nombre "Yahshua ",[8]​ en oposición a Jesús .[4]​ Debido a que el nombre "Yahshua" representa la naturaleza de Jesús, el grupo otorga de manera similar a cada miembro un nombre hebreo que pretende reflejar la personalidad del individuo.[27]

Liderazgo y estructura[editar]

El liderazgo interno del grupo está estructurado como una serie de consejos que consta de consejos locales, consejos regionales y un consejo apostólico global;[1]​ el grupo también es supervisado dentro de estos consejos por un número fluido de maestros, diáconos, diaconesas, ancianos y apóstoles.[28]​ Gene Spriggs es muy apreciado como la primera persona en abrir su hogar a los hermanos y hermanas, pero los miembros afirman que no lo consideran solo como una figura meramente decorativa espiritual.[29]

El grupo opera como una "organización con ánimo de lucro con un propósito religioso y una tesorería común". La comunidad paga los impuestos sobre la propiedad, pero la estructura 501(d) tiende a resultar en una obligación de impuestos sobre la renta.[1][6]

Cortejo y matrimonio[editar]

El noviazgo dentro de la comunidad implica un "período de espera" [6][30]​ en el que el hombre o la mujer expresa su deseo de conocer a la otra persona.[29]​ Luego, la pareja recibe información de la comunidad mientras pasan tiempo juntos.[29][30]​ La pareja está prometida (comprometida) si sus padres (o toda la comunidad, si son adultos) confirman su amor y compatibilidad;[28][29]​ luego se permite que los implicados se tomen de las manos.[30]

Las bodas son representaciones dramatizadas[31]​ de lo que el grupo cree que sucederá al final de los tiempos cuando "Yahshua" regrese a la tierra a por su novia .[6][29]

Problemas y actuaciones relacionadas con los niños[editar]

Se ha observado que los niños juegan un papel central en las creencias escatológicas del grupo, especialmente los hijos. Las Doce Tribus creen que es responsabilidad de los padres hacer cumplir adecuadamente una consecuencia por el pecado (acción, palabras, comportamiento injustos) para permitir que el niño mantenga un estado de conciencia limpia. Esto hace que el niño comprenda la responsabilidad de las decisiones que toma. Con el tiempo, los hijos de los hijos estarán mejor equipados para hacer frente o "superar" las faltas de sus predecesores. Esto permitirá que las futuras generaciones del grupo sean, con suerte, los "144.000" del Apocalipsis 7.[28][29]​ Los niños son educados en casa .[28][29]​ Dentro del grupo, los adolescentes pueden realizar prácticas en las industrias del grupo para aprender oficios que complementen su educación.[28][32][33]​ El grupo reconoce el uso de castigos físicos[28][33]​ con una especie de vara parecida a un junco[23]​ como un palo (como mínimo)[34]​ en el trasero del niño, aunque muchos exmiembros, incluidos los niños criados en el grupo, dicen que los castigos pueden incluir implementos mucho más severos.[28]​ Los miembros del grupo no envían a sus hijos a la universidad porque creen que "la universidad no es un entorno saludable, ya sea para el aprendizaje o el desarrollo social".[35]

Las 12 Tribus culpan a la Revolución verde en gran parte de la agitación social masiva y la ruptura del núcleo familiar. Señalan que el aumento de la productividad agrícola del siglo XX como una fuerza que empuja a las mujeres a trabajar fuera de su hogar y otras formas de desconexión social.[36]

Practican sólo la la agricultura orgánica y se oponen al uso de cultivos genéticamente modificados bajo las normas orgánicas .[37]: 28–29 Incluso cuando se comparan a sí mismos con otros grupos religiosos, comparan negativamente a otros con semillas genéticamente modificadas y a sí mismos positivamente con el trasfondo genético natural preexistente de un cultivo .[38]

Negocios[editar]

Las Doce Tribus intentan financiarse a través de medios que permitan a sus miembros trabajar juntos, sin necesidad de buscar empleo externo. Los negocios que el grupo posee y opera incluyen:

  • Parchment Press: Una empresa de impresión que ofrece servicios de impresión, y también imprime y vende la literatura del grupo.[39]
  • BOJ Construction: un contratista general con sede en Plymouth, Massachusetts y que opera a nivel nacional[40]
  • Commonwealth Construction: empresa de construcción, principalmente en el sureste de EE. UU.[41][42]
  • Greener Formulas: una empresa de investigación y desarrollo de jabones y cuidado corporal vinculada a su otro negocio, Common Sense Farm[43]
  • Common Sense Farm: una instalación de fabricación y distribución de jabones y productos para el cuidado corporal ubicada en la granja del grupo en Cambridge, Nueva York[44]
  • Simon the Tanner: una cadena de zapaterías / proveedores de artículos para actividades al aire libre, actualmente con ubicaciones en New Hampshire y Vermont[45]
  • Maté Factor: una empresa de importación de yerba mate que también administra dos cafés, en Manitou Springs, Colorado y Savannah, Georgia[46][47]
  • Tribal Trading: una empresa de distribución de alimentos orgánicos con sede en Irún, España[48]
  • Una granja en Kansas .[49]
  • Un negocio de construcción en Colorado . Para esa comunidad en particular, la industria de la construcción es su principal éxito financiero.[49]

El grupo también gestiona cadenas de restauración:

Controversias[editar]

Movimiento anti-sectario[editar]

Bob Pardon, el director ejecutivo del movimiento anti sectas cristiano Instituto de Investigación Religiosa de Nueva Inglaterra afirma en su informe que "Las Comunidades Mesiánicas, bajo el liderazgo de Spriggs, han tendido hacia un autoritarismo extremo" y una "herejía de Galacia".[50]​ Doce Tribus han respondido línea por línea al informe y continúan impugnando sus "grandes errores, distorsiones, malentendidos y juicios erróneos", mientras critican el uso intensivo de apóstatas en su informe.[51]

En Francia, el grupo fue incluido en el Informe Gubernamental de 1995 de la Comisión Parlamentaria de sectas en Francia con el nombre de "Ordre apostolique - Entorno curativo terapéutico".[52]

Jean Swantko, miembro de Las 12 Tribus, y su esposo, Ed Wiseman, se han esforzado por combatir el estigma social y el movimiento en contra de las sectas al entablar un diálogo con exmiembros hostiles .[cita requerida] los medios de comunicación y las autoridades gubernamentales.[53]​ Swantko, quien también representa al grupo en asuntos legales,[54]​ se ha presentado en conferencias académicas[53]​ incluyendo CESNUR[55]​ Asociación de Estudios Comunales[56]​ y Sociedad para el Estudio Científico de la Religión[57]​ así como un capítulo en Religión reguladora de James T. Richardson : estudios de casos de todo el mundo .

Las Doce Tribus han sido citadas por Stuart A. Wright como un grupo que sufre de " desproporcionalidad de principio a fin " en la cobertura de los medios. Según Wright, los medios a menudo se enfocan en cargos sin fundamento contra el grupo, pero a medida que se investigan los cargos y los casos, estos se desmoronan, los medios los cubren significativamente menos al final que al principio. Wright luego afirma que esto deja al público con la impresión de que el grupo era culpable de los cargos refutados.[15]

La redada en Island Pond[editar]

El 22 de junio de 1984, la policía del estado de Vermont llegó a las residencias de Island Pond de las 12 Tribus y tomó la custodia de cientos de miembros del grupo con sus hijos, según una investigación de acusaciones de abuso infantil. Todos los casos fueron desestimados cuando un juez determinó que la orden de allanamiento era inconstitucional. La redada de Island Pond se ha mantenido prominente en la historia legal de Vermont y fue el tema de un seminario de la Asociación de Abogados de Vermont en 2006.[58]​ [ se necesita una fuente no primaria ] El grupo celebró eventos de aniversario tanto en 1994[59]​ como en 2000;[60]​ y produjo un documental de 75 minutos.[61]​ El Capítulo de Vermont de la ACLU también criticó la redada, calificándola de "aterradora" y "la mayor privación de libertades civiles que ha ocurrido en la historia reciente de Vermont".[62]Richard Snelling, el entonces gobernador de Vermont que había autorizado la redada, supuestamente provocó el "fuego político más candente de su carrera" en las semanas posteriores;[63]​ mientras que el fiscal general de Vermont, John J. Easton Jr., atribuyó el allanamiento a su campaña para la gobernación.[64]​ En 1992, John Burchard, quien había sido Comisionado Estatal de Servicios Sociales y de Rehabilitación, y Vanessa L. Malcarne, publicaron un artículo en Behavioral Sciences and the Law, alentando cambios en la ley que habrían permitido que la redada tuviera éxito.[65][66]

Enseñanzas sobre los judíos[editar]

El grupo enseña que los judíos son colectivamente responsables por la muerte de Cristo, citando a Mateo 27:25 [1].[67][68]​ A menudo se les etiqueta como antisemitas, aunque el grupo niega repetidamente esta acusación. Sus miembros guardan el Sabbat y las festividades judías de Pésaj, Yom Kipur y Sucot. Los jóvenes realizan celebraciones de Bar Mitzvah y Bat Mitzvah, y regularmente realizan bailes típicos israelíes.[69]

Trabajo infantil y educación en el hogar[editar]

En 2001, The New York Post publicó un artículo acusando al grupo de llevar a cabo trabajo infantil ;[70][71]​ y luego se atribuyó a sí mismo como haber impulsado la investigación.[72]​ Las Doce Tribus respondieron con una conferencia de prensa en la "Common Sense Farm" donde se había llevado a cabo el presunto trabajo infantil.[70][71][73]​ The Twelve Tribes informó que durante una inspección aleatoria realizada por Estée Lauder Companies, la compañía descubrió que varios jóvenes de 14 años habían sido encontrados ayudando a sus padres en la fábrica.[71]​ Este informe fue confirmado más tarde por Estée Lauder, quien rescindió su contrato con los productos Common Sense.[73]​ La declaración oficial del grupo en la conferencia de prensa indicó que creían que era un negocio familiar y que los niños deberían poder ayudar a sus padres en el negocio sin "disculparse" por ello.[72][73]​ El Departamento de Trabajo del Estado de Nueva York declaró que tenían la intención de visitar los cinco negocios de las Doce Tribus. El fiscal general del estado, Eliot Spitzer, afirmó que los aprendizajes equivalían a servidumbre por contrato y eran ilegales. Sundance Catalog de Robert Redford, que había contratado a Common Wealth Woodworks (otra de las industrias del grupo que fabricaba muebles), también rescindió su contrato como respuesta a las acusaciones.[73]​ El Departamento de Trabajo no encontró violaciones en Common Sense Farm o Commonwealth Woodworks. Propusieron una multa a otras dos industrias: $2,000 por denuncias de violaciones de la ley de trabajo infantil que el portavoz del grupo, Jean Swantco Wiseman, fue citado en un artículo de noticias diciendo que eran para un joven de 15 años que empujaba una carretilla y otro de 15 años. años cambiando una bombilla .[33]

En junio de 2018, se inició otra investigación del estado de Nueva York acerca de "Common Sense Farm", que arrojó acusaciones de trabajo infantil, luego de que un artículo de Inside Edition revelara que había niños trabajando en la fábrica de jabón del grupo. La empresa Greener Formulas, propiedad de Twelve Tribes, había contratado marcas como Acure y Savannah Bee para fabricar sus productos de cuidado corporal de marca privada y estaba utilizando las instalaciones de "Common Sense Farm" (también propiedad del grupo) para la producción. Desde entonces, tanto Acure como Savannah Bee han rescindido sus contratos con Greener Formulas.[74][75]

En Alemania y Francia, las controversias se centraron en los temas de educación en el hogar, salud, abuso infantil y libertad religiosa. El grupo ha estado en conflicto varias veces con las autoridades de Alemania y Francia por la educación en el hogar de sus hijos, con una disputa particularmente larga y prolongada entre la comunidad de Klosterzimmern, en el municipio de Deiningen, Baviera, y las autoridades educativas bávaras.[76][77]​ La educación en el hogar es ilegal en Alemania, con raras excepciones .[76]​ Cuando las multas y los arrestos no surtieron efecto en la comunidad, las autoridades otorgaron al grupo el derecho de operar una escuela privada en las instalaciones de la comuna en 2011, bajo supervisión estatal. El acuerdo implicaba que la escuela no enseñaría educación sexual y evolución .[77][78]​ Las autoridades revocaron el derecho de funcionamiento de la escuela en 2013, luego de que se negara a responder a las denuncias de abuso físico y falta de personal docente certificado.[79]

Puntos de vista sobre la esclavitud[editar]

Según un informe de 2018 del Southern Poverty Law Center, las Doce Tribus enseñan a sus seguidores que la Biblia sostiene que los negros debían ser sirvientes de los blancos y que "la esclavitud fue una maravillosa oportunidad para los negros y que habrían estado peor sin ella." Sin embargo, hay miembros negros de las Doce Tribus, lo que enseñan que "se acabó la esclavitud para los que creen".[80]​ El SPLC concluye que dado que los miembros de las Doce Tribus solo se ven a sí mismos como los verdaderos creyentes, esto no se aplica a ninguna persona negra fuera del grupo.[80]

Otros asuntos[editar]

El 5 de septiembre de 2013, la policía alemana allanó dos comunidades pertenecientes a las Doce Tribus y se llevó a 40 niños para protegerlos de los continuos abusos.[81]​ Los motivos de la redada fueron las filmaciones de un reportero de televisión, Wolfram Kuhnigk, quien logró grabar en secreto cómo la secta golpeaba a sus hijos. El grupo admite que usan una "vara parecida a un junco" para disciplinar, pero niega haber abusado de sus hijos.[82]​ La socióloga de religión Susan Palmer señaló que los médicos no encontraron evidencia de maltrato en septiembre de 2013 luego de las redadas policiales.[83]​ En 2018, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos confirmó la medida alemana de retirar a los niños de la secta.[84]​ [ fuente no primaria necesaria ]

El 26 de junio de 2018, el grupo religioso apareció en el canal Vice HD en los Estados Unidos en un episodio de su serie Cults and Extreme Belief, cuando el exmiembro Samie Brosseau acusó al grupo de prácticas abusivas.[85]

En julio de 2019, el FBI publicó un resumen de 40 páginas de los resultados de una investigación preliminar cerrada derivada de denuncias de abuso infantil en la propiedad Hiddenite NC del grupo. Los documentos revelaron la existencia de otras investigaciones a lo largo de los años para incluir sospechas de abuso infantil en otros recintos. También hubo denuncias más extrañas, incluidas muertes que se consideraron sospechosas, denuncias de rarezas durante los rituales espirituales, así como denuncias sin fundamento relacionadas con la conducta del fundador Gene Spriggs durante su tiempo en las Fuerzas Armadas. Los documentos también revelan la existencia de una investigación federal (ahora cerrada) sobre si el estado de Vermont había violado los derechos civiles del grupo en la redada de 1984.[86]​ [ fuente no primaria necesaria ]

El 19 de febrero de 2020, la policía de Nueva Gales del Sur, Australia, ejecutó una orden de registro como parte de Strike Force Nanegai, en la propiedad del grupo Peppercorn Creek Farm, incautando documentos y otras pruebas en lo que ha sido una investigación prolongada sobre denuncias de abuso infantil en el grupo.[87]​ El 3 de marzo de 2020, la policía regresó para una operación de búsqueda más extensa de bebés muertos enterrados en la propiedad de Peppercorn Creek Farm y otra de las propiedades del grupo. El 7 de marzo, un informe actualizado dijo que se encontró el cuerpo de al menos un bebé en la granja. En septiembre de 2020, la policía de NSW anunció en un comunicado que anticipaba el cierre de la investigación a fines de 2020 o principios de 2021. No se ha anunciado ningún cierre oficial ni cargos penales a partir de octubre de 2021.[88][89]

En enero de 2022, las primeras investigaciones sobre el origen del incendio de Marshall en el condado de Boulder, Colorado, sugirieron que una propiedad residencial de las Doce Tribus podría haber sido el punto de origen del incendio.[90][91]​ La investigación del incendio provocó un renovado escrutinio de los medios sobre el grupo del área de Boulder.[92]​ En febrero de 2022, la oficina del alguacil del condado de Boulder dijo que la investigación sobre la causa del incendio sigue en curso y que todavía estaba considerando las minas de carbón, las líneas eléctricas y la actividad humana en el área como posibles causas del incendio.[93]

Alcance[editar]

'Autobús hippie' en California

Las Doce Tribus utilizan operaciones móviles y vehículos para evangelizar en varios eventos.

Véase también[editar]

Referencias[editar]

  1. a b c d e f Barna, Mark (2 de enero de 2009). «Twelve Tribes living as one». The Gazette (Colorado Springs) (Freedom Communications). Archivado desde el original el 4 de marzo de 2012. Consultado el 13 de enero de 2022. 
  2. Twelve Tribes (Summer 2004). «Our Twelve Tribes: a Manifesto». The Voice: Call to Restoration (Parchment Press). p. 2. Archivado desde el original el 13 de enero de 2014. Consultado el 6 de diciembre de 2009. 
  3. a b Warth, Gary (3 de octubre de 2009). «The 12 Tribes at a glance». North County Times (Lee Enterprise). Consultado el 11 de noviembre de 2009. 
  4. a b c d e f g h i Palmer, Susan J. (May 1997). «The Northeast Kingdom Community Church of Island Pond, Vermont: Raising Up a People for Yahshua's Return». Journal of Contemporary Religion 12 (2): 181-190. doi:10.1080/13537909708580798. 
  5. a b Hunt, Stephen (2001). Christian Millennialism. Bloomington and Indianapolis, Indiana: Indiana University Press. pp. 209-223. ISBN 978-0-253-21491-1. 
  6. a b c d e f g Garret, Joan (3 de mayo de 2008). «Chattanooga: Yellow Deli hosts reunion, betrothal». Chattanooga Times Free Press (Chattanooga Publishing Company, Inc.). Archivado desde el original el 5 de marzo de 2011. Consultado el 7 de noviembre de 2009. 
  7. a b «Church to sell Yellow Delis, other properties and relocate». Chattanooga Times (WEHCO Media). 26 de marzo de 1979. 
  8. a b c d e Palmer, Susan J. (1998). «Chapter 9: Apostates and Their Role in the Construction of Grievance Claims Against the Northeast Kingdom/Messianic Communities». En Bromley, David G., ed. The Politics of Religious Apostasy: The Role of Apostates in the Transformation of Religious Movements. Praeger Publishing. pp. 187-204. ISBN 0-275-95508-7. 
  9. a b Palmer, Susan J. (February 2010). «The Twelve Tribes: Preparing a Bride for Yahshua's Return». Nova Religio 13 (3): 59-80. doi:10.1525/nr.2010.13.3.59. 
  10. Murray, Alan (19 de enero de 1978). «Vine elders concede church has authoritarian character». Chattanooga Times (Chattanooga Publishing Company, Inc.). 
  11. a b Castel, Bill (1 de diciembre de 1980). «Elder: "We have no money"». Chattanooga Times (Chattanooga Publishing Company, Inc.). 
  12. Wiseman, Eddie (Spring–Summer 2009). «Cult Scare in Chattanooga». In the Vine House Days (Parchment Press). p. 10. Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2010. Consultado el 6 de noviembre de 2009. 
  13. «Yellow Deli In Comeback Popular Christian Eatery From 1970s To Be Revived». Chattanoogan (John Wilson). 5 de abril de 2006. Archivado desde el original el 7 de abril de 2006. Consultado el 8 de noviembre de 2009. 
  14. a b c Swantko, Jean (2000). «The Twelve Tribes' Communities, the Anti-Cult Movement, and Government's Response». Social Justice Research 12 (4): 341-364. doi:10.1023/A:1022021125576. Consultado el 16 de enero de 2022. 
  15. a b Wright, Stuart A. (December 1997). «Media Coverage of Unconventional Religion: Any "Good News" for Minority Faiths?». Review of Religious Research 39 (2): 101-115. doi:10.2307/3512176. 
  16. «Children of Sect Seized in Vermont». The New York Times. 24 de junio de 1984. Consultado el 12 de noviembre de 2009. 
  17. Wheeler, Scott (2009). «The Raid on Island Pond 25 Years Later – A Personal Look». Northland Journal (Scott Wheeler). Consultado el 26 de febrero de 2010. 
  18. «Vt. Village Warms to Church». The Hartford Courant (Tribune Company). 5 de julio de 1989. p. 17. 
  19. Lovett, Kenneth (4 de octubre de 2001). «Upstate 'Soap' Cult fined for Child Labor». New York Post (News Corporation). Consultado el 15 de diciembre de 2009. 
  20. «Fundamentalist Christian Group Gets School of Their Own». Deutsche Welle. 31 de agosto de 2006. Consultado el 17 de noviembre de 2009. 
  21. Nash, Robert T. (16 de abril de 2006). «Chattanooga Yellow Deli Reunion Draws Crowd». Chattanoogan (Chattanooga Publishing Company, Inc.). Archivado desde el original el 28 de junio de 2009. Consultado el 17 de noviembre de 2009. 
  22. a b Massey, Wyatt (3 de febrero de 2021). «Death of Twelve Tribes founder leaves future uncertain for international Christian movement founded in Chattanooga». Chattanooga Times Free Press. Consultado el 13 de enero de 2022. 
  23. a b c Stephenson, Heather (10 de septiembre de 2000). «A church of their own». Rutland Herald (Herald Association). 
  24. Warth, Gary (4 de octubre de 2009). «VALLEY CENTER: Twelve Tribes Christian community lives as an example of its faith». North County Times (Lee Enterprise). Consultado el 13 de diciembre de 2009. 
  25. Twelve Tribes (Fall 2004). «If the Foundations Are Destroyed, What Can the Righteous Do?». Love is a Many Splendored thing (Parchment Press). pp. 9-12. Archivado desde el original el 30 de noviembre de 2010. Consultado el 12 de diciembre de 2009. 
  26. Folstad, Kim (2 de diciembre de 2000). «Life on the Farm». Palm Beach Post (Cox Enterprises). pp. 9-12. 
  27. Stearns, Matt (6 de enero de 2002). «Disciples maintain a life of simplicity – Despite controversy, – group lives quietly». The Kansas City Star (The McClatchy Company). pp. B1. 
  28. a b c d e f g Palmer, Susan J. (1999). Children in New Religions. New Brunswick, NJ: Rutgers University Press. pp. 153-171. ISBN 978-0-8135-2620-1. Consultado el 16 de enero de 2022. 
  29. a b c d e f g Palmer, Susan J. (1994). Moon Sisters, Krishna Mothers, Rajneesh Lovers. Syracuse, New York: Syracuse University Press. pp. 133–153. ISBN 978-0-8156-0382-5. 
  30. a b c Filipov, David (28 de junio de 2009). «Forgiven and free». The Boston Globe. Consultado el 27 de diciembre de 2009. 
  31. Palmer, Susan J. (1998). «Messianic Communities/North East Community Church». En James R. Lewis, ed. The Encyclopedia of Cults, Sects and New Religions. Amherst, New York: Prometheus Books. pp. 334-335. ISBN 9781573922227. Consultado el 16 de enero de 2022. 
  32. Staff Writer (13 de abril de 2001). «Tribes speak, but don't apologize». Bennington Banner (MediaNews Group). 
  33. a b c Bernstein, Fred A. (24 de julio de 2005). «Healing Buildings and Healing Souls in the Catskills». The New York Times. Consultado el 28 de octubre de 2009. 
  34. Pokorny, Brad (24 de febrero de 1985). «Island Pond has message for Media: Paint Brighter Picture or Get Lost». The Boston Globe (New York Times Company). p. 32. 
  35. Twelve Tribes. «Frequently Asked Questions». Archivado desde el original el 16 de enero de 2021. Consultado el 4 de junio de 2019. 
  36. «Detonation of the Nuclear Family». Twelve Tribes communities. 
  37. Twelve Tribes communities (Winter 2003). «Why She Didn't Fly — IT TAKES A COMMUNITY — Special Double Issue Remembering the Jesus Movement of the Early '70s — Part One». p. 64. 
  38. Twelve Tribes communities (2020). The Second Eve. 
  39. «About Us». Archivado desde el original el 25 de febrero de 2016. 
  40. «FOX25 Investigates: Video Prompts Child Labor Investigation». Boston 25 News (en inglés). 4 de agosto de 2016. Consultado el 8 de enero de 2022. 
  41. Staff Writer. «Career forum at JFK school today». Savannah Morning News (en inglés estadounidense). Consultado el 8 de enero de 2022. 
  42. Lebos, Jessica Leigh. «Meet me at the Maté Factor». Connect Savannah (en inglés). Consultado el 8 de enero de 2022. 
  43. Rulison, Larry (4 de junio de 2018). «State finds 'multiple' child labor law violations at Twelve Tribes Farm». Times Union (en inglés estadounidense). Consultado el 8 de enero de 2022. 
  44. «The Common Sense Farm». The Twelve Tribes. Archivado desde el original el 8 de febrero de 2020. Consultado el 11 de febrero de 2022. 
  45. «The Twelve Tribes | Simon the Tanner in Island Pond». Archivado desde el original el 17 de agosto de 2016. 
  46. «The Maté Factor Café in Manitou Springs, CO | Twelve Tribes». 
  47. a b Bradbury, Shelly (7 de marzo de 2022). «Twelve Tribes' businesses like Yellow Deli exploit cult followers for free labor, ex-members say». The Denver Post. Consultado el 7 de marzo de 2022. 
  48. «Las Doce Tribus». docetribus.com. Consultado el 8 de enero de 2022. 
  49. a b Sangosti, RJ (2022). «Twelve Tribes' businesses like Yellow Deli exploit cult followers for free labor, ex-members say : Religious sect runs businesses around country including Manitou Springs' Maté Factor Café». Denver Post (en inglés) (Denver, Colorado, US: Digital First Media). ISSN 1930-2193. Consultado el 19 de noviembre de 2022. 
  50. «My Analysis of the Twelve Tribes». New England Institute of Religious Research website. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2005. Consultado el 23 de octubre de 2005. 
  51. «Our Response to the NEIRR Analysis». Twelve Tribes: Controversies. Archivado desde el original el 6 de julio de 2008. Consultado el 29 de octubre de 2009. 
  52. «French National Assembly: On Sects». Consultado el 9 de mayo de 2008. 
  53. a b Lindsay Jones, ed. (2005). «Twelve Tribes». Encyclopedia of Religion 14 (2 edición). New York: Macmillan Reference USA. p. 9409. 
  54. «Defender of the faith». culteducation.com. Consultado el 3 de abril de 2023. 
  55. . The 2009 CESNUR Conference. 2009. 
  56. «Communal Studies Association, 2010 New Harmony, Indiana». Communal Studies Association. 2010. Archivado desde el original el 20 de julio de 2011. Consultado el 13 de diciembre de 2010. 
  57. «Society for Scientific Study of Religion and Religious Research Association Annual Meeting 2010». Society for Scientific Study of Religion and Religious Research Association Annual. 2010. Archivado desde el original el 28 de enero de 2018. Consultado el 13 de diciembre de 2010. 
  58. Vermont Bar Association. «Vermont Bar Association 49th Mid-Year Meeting». Vermont Bar Association. Archivado desde el original el 22 de diciembre de 2010. Consultado el 8 de enero de 2010. 
  59. Daley, Yvonne (19 de junio de 1994). «Praise the Lord: The Community Goes Forth to Meet the World». Rutland Herald. Archivado desde el original el 28 de julio de 2011. Consultado el 11 de febrero de 2022. 
  60. New York Times (19 de junio de 2000). «Island Pond Journal; Trip Home to Stand Up For Their Community». New York Times. Consultado el 10 de enero de 2010. 
  61. Freyne, Peter (27 de julio de 2005). «When Big Brother Ran Vermont». Seven Days (Seven Days). Consultado el 10 de enero de 2010. 
  62. Smith, Colin (26 de junio de 1984). «ACLU: Raid on Sect was Lawless act by Vermont». The Boston Globe (New York Times Company). 
  63. Nickerson, Colin (25 de julio de 1989). «Island Pond Case: How Much Latitude Does the Church have?». The Boston Globe (New York Times Company). 
  64. Kranish, Michael (26 de junio de 1984). «Governor's Race a nail biter, Legislature Might Decide winner». The Boston Globe (New York Times Company). 
  65. Buchard, John D.; Malcarne, Vanessa L. (1992). «Investigation of Child abuse/Neglect in Religious Cults». Behavioral Sciences and the Law 10: 75-88. doi:10.1002/bsl.2370100108. 
  66. «Father, son & holy toast». Boulder Weekly. 12 de mayo de 2011. Consultado el 17 de octubre de 2017. 
  67. Vasagar, Jeevan (3 de julio de 2000). «Racist sect digs in at rock festivals». The Guardian (London). 
  68. «Who Does the Pope Think He Is?». Archivado desde el original el 13 de marzo de 2020. Consultado el 13 de enero de 2022. 
  69. Goswami, Neal (3 de noviembre de 2007). «Let Us Pray: Twelve Tribes, honoring the past». Bennington Banner (Bennington, VT). Consultado el 13 de enero de 2022. 
  70. a b Moeller, Katy (15 de abril de 2001). «Worshippers of Yahshua as savior weather storm – Cambridge farm counters criticism». Daily Gazette (John E.N. Hume III). pp. A-01. 
  71. a b c Associated Press (14 de abril de 2001). «Twelve Tribes sect opens farm to Press group Denies Charges of Child Labor, Racism». Watertown Daily Times. p. 29. 
  72. a b MacIntosh, Jeane (9 de abril de 2001). «State probes cult in Child Labor Scandal on heels of post report». New York Post (News Corporation). Consultado el 3 de enero de 2010. 
  73. a b c d Staff Writer (13 de abril de 2001). «Tribes speak, but don't apologize». Bennington Banner (MediaNews Group). 
  74. «Undercover Investigation Exposes Child Labor in New York Compound». Inside Edition (en inglés estadounidense). 1 de junio de 2018. Consultado el 2 de marzo de 2020. 
  75. «State finds 'multiple' child labor law violations at Twelve Tribes Farm». Times Union (en inglés estadounidense). 4 de junio de 2018. Consultado el 2 de marzo de 2020. 
  76. a b Jean A. Swantko (2004). «The Twelve Tribes Communities, the Anti-Cult Movement, and Governmental Response». En James T. Richardson, ed. Regulating religion: case studies from around the globe. Springer. pp. 197-199. ISBN 978-0-306-47886-4. Consultado el 27 de agosto de 2011. 
  77. a b Alexander Görlach (4 de febrero de 2006). «Sieg der Sekten-Eltern». Die Welt. Consultado el 26 de agosto de 2011. 
  78. cpa/jol/dpa (29 de agosto de 2006). «Schulboykott. "Zwölf Stämme" erhalten eigene Schule». Der Spiegel. Consultado el 26 de agosto de 2011. 
  79. «Aus für bayerische Sektenschule». 7 de junio de 2013. Consultado el 13 de septiembre de 2021. 
  80. a b Kelley, Brendan Joel (5 de agosto de 2018). «Inside an American white supremacist cult.». Southern Poverty Law Center. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2021. Consultado el 8 de julio de 2021. 
  81. «German Christian sect raided and children put in care». BBC News. 5 de septiembre de 2013. 
  82. Jamie Merrill (16 de septiembre de 2013). «'It is our right to use the willow cane': Inside the Twelve Tribes Christian fundamentalist sect at centre of childcare controversy». The Independent (London). Consultado el 17 de septiembre de 2013. 
  83. Erich Mayer, FOREF Europe, Kontroverse um „Zwölf Stämme“ – Soziologin warnt vor gezielter Desinformation durch Sektenexperten, APA-OTS, 2015-01-01
  84. admin. «CASE OF WETJEN AND OTHERS v. GERMANY (European Court of Human Rights) – LawEuro» (en inglés estadounidense). Consultado el 24 de septiembre de 2019. 
  85. «Twelve Tribes - Cults and Extreme Belief, Season 1 Episode 4». 
  86. «Twelve Tribes Part 01 of 01». FBI (en inglés estadounidense). Consultado el 2 de marzo de 2020. 
  87. «Secretive Sect Twelve Tribes Picton Farm Targeted by Police Search Warrant». The Daily Telegraph. 
  88. Sparks, Hannah. «Religious sect Twelve Tribes under police investigation after dig for remains». About Regional (en inglés). Consultado el 11 de febrero de 2022. 
  89. Sparks, Kayla Osborne and Hannah (3 de marzo de 2020). «Police establish crime scenes at Twelve Tribes properties in Picton and Bigga». Illawarra Mercury (en inglés australiano). Consultado el 11 de febrero de 2022. 
  90. «Boulder County investigators narrow Marshall fire's origin to single neighborhood». The Denver Post (en inglés estadounidense). 2 de enero de 2022. Consultado el 4 de enero de 2022. 
  91. «Colorado Fire Probe Focuses on Area Near Religious Compound». www.msn.com. Consultado el 4 de enero de 2022. 
  92. «Everything we know about Twelve Tribes 'cult' living where CO fires allegedly began». The Independent (en inglés). 4 de enero de 2022. Consultado el 4 de enero de 2022. 
  93. «Marshall Fire investigation update». Boulder County (en inglés estadounidense). Consultado el 7 de febrero de 2022. 
  94. Felty, Dana Clark (29 de noviembre de 2008). «Savannah Now article». Savannah Morning News. Consultado el 23 de diciembre de 2008. 
  95. Wallgren, Christine (23 de julio de 2006). «A festival of peace Twelve Tribes opens its Plymouth home to curious neighbors». The Boston Globe. pp. 1-3. Consultado el 4 de noviembre de 2009. 
  96. «Peacemaker Bus: A Brief History of the Peacemaker Bus». The Twelve Tribes. Archivado desde el original el 18 de abril de 2021. Consultado el 8 de junio de 2022. 
  97. Dreher, Christopher (23 de octubre de 2005). «The Doomsday Prophets on Main Street». The Boston Globe. Consultado el 10 de noviembre de 2009.