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SEGUNDO NEPTALÍ ULCUANGO AYALA (Feb/1921 - Abril 2015).- Líder indígena del "Ecuador"[1], vinculado durante toda su historia de vida a las duras luchas junto a las organizaciones sociales, campesinas e indígenas del país. Fue maestro, poeta, pensador y filósofo de la cosmovisión andina del Pensamiento de los Andes[2], pero también admiraba las luchas y obras de los pensadores y luchadores de la corriente de la "teología de la liberación"[3] que lideró el Monseñor Leonidas Proaño[4], de quien decía ser su hermano de las luchas revolucionarias por la justicia social y nacional. Luchador a carta cabal, en la teoría y en la práctica, Neptalí Ulcuango Ayala fue un comunista originario de la Comunidad Indígena Pukará de Pesillo[5], parroquia Olmedo, cantón Cayambe, provincia Pichincha, República del Ecuador. De origen campesino-indígena, hijo de Neptalí Ulcuango Alba y Mercedes Ayala Ramirez. Estuvo casado con María Inés Colcha Novoa, su fiel, firme y leal esposa hasta su muerte el primero de abril de 2015, casi a sus 100 años de edad debido a una insuficiencia respiratoria y fibrosis pulmonar (según reporte médico del Hospital San Francisco de Quito[6]).
Se dedicó desde los años 40 del Siglo XX a la educación de sus hermanos indígenas en calidad de profesor bilingüe Kichwa-Castellano. Fue fundador de una de las escuelas bilingües de la zona de Cayambe, ubicada en su natal Comunidad Pesillo (hoy Unidad Educativa del Milenio "Prof. Neptalí Ulcuango Ayala", obra de la Revolución Ciudadana). En sus luchas tuvo el apoyo de Juan Albamocho, Dolores Cacuango[7], Amadeo Alba, Tránsito Amaguaña[8], Nela Martínez[9], Ricardo Paredes, entre otros líderes de la época de lucha del Partido Comunista del Ecuador y de la naciente Federación Ecuatoriana de Indígenas de la cual fue su co-fundador junto a miles de líderes y lideresas, trabajadores del campo y la ciudad. Mientras que fue un ferviente y elocuente expositor dentro de los procesos y luchas que conllevaron a la creación y fundación de nuevas organizaciones como la Ecuarunari, Conaie y Pachakutik, cuyos cimientos se basaron en la reivindicación indigenista en sus inicios.
Enfrentó y sobrevivió a las dictaduras militares (Junta de Gobierno[10]) de los años 60s y 70s. Durante los 70s inclusive fue víctima de persecución y asalto a su humilde casita ubicada en el Sector denominado Arrayankuchu de su natal Comunidad Pesillo, adonde arribaron dos camiones de soldados con la misión de retenerlo bajo el supuesto de posesión de armas subversivas y por ser comunista, en cuyo asalto uno de sus hijos, Oscar Neptalí Ulcuango Colcha, con pocos días de nacido sobrevivió a los atropellos que sufrió junto con su madre y demás hermanos. Su único pecado cometido fue el de soñar y luchar por la justicia social y nacional para todos, de soñar y aducar para liberar a us hermanos indígenas de la esclavitud que les significaba el desconocimiento de sus derechos, de soñar por el acceso a la tierra en la cual sus hermanos y hermanas indígenas trabajaban en condiciones de esclavitud para los terratenientes[11], gamonales y para la Inglesia[12] y las élites.
Uno de sus más grandes sueños también fue volar a Cuba y visitar a Fidel Castro[13] y conocer de cerca la Revolución Cubana[14], pero este sueño solo pudo tranquilizarlo antes de su partida, porque a inicios del Siglo XXI[15], de entre miles de emigrantes, uno de sus últimos descendientes logró viajar a La Habana[16] y capacitarse durante 6 años mientras se formaba como maestro para continuar con las luchas por medio de las enseñanzas a las organizaciones sociales, campesinas e indígenas del país, quien volvió a su patria que lo vio nacer para apoyar a su madre y despedir a su padre en su viaje al "chay shuk pacha" (hacia el nuevo tiempo, hacia el nuevo espacio). Entre sus frases últimas y una de las más recordadas están: "Ñukanchik runakunaka, jawa Inti Taitapak churikunami kanchik". "Nosotros, somos los hijos del padre Sol[17]".