Discusión:Compañía de Jesús

Agosto 22: He trabajado en el artículo; además he constatado que otros lo han reformado los últimos meses así que no creo que se pueda decir que no es objetivo ni bien informado. Léanlo y den su opinión... Ciertamente aún le faltan más citas, pero me comprometo a haciendo próximamente. Pantaleon1976

No me parece ni muy informado ni objetivo este artículo. La difusión, el poder y sobre todo el objetivo de la Compañia, que ha sido el de estudiar y educar, dentro de los cánones de la Iglesia y para robustecerla, no se menciona ni mucho menos se refleja en datos. En cuanto a que detuvo la Reforma, no es cierto, ni tampoco que fue portaestandarte de la Contrarreforma, aunque por cierto jugó un destacado papel en intentar frenar el avance del protestantismo. Creo que adolece de parcialidad, es poco informativa, y la pondría en la lista de páginas sospechosas de no respetar la neutralidad, si supiera cómos se hace. Jorgeauli 04.02.2005

A mi me parece que la persona que dice que "no le parece ni informado ni objetivo" el articulo, lo hace porque vierte su parcialismo y su ideologia en los comentarios, de manera que a quien pondría como tergiverzado es a él. Definitivamente, las acusaciones que el hace en contra de la Compañía de Jesus son parte de las acusaciones que siempre se hacen contra las instituciones eclesiasticas, y a lo mejor en algunos casos son ciertas, pero no por eso se pueden generalizar. Luis Mack

"jesuita"

Lo pongo primero aquí para evitar problemas. Por lo que tengo entendido el nombre de de "jesuita" viene del latín "Iesú Ita" (como Jesús), pero es un dato que debe confirmarse para evitar problemas. Sobre este punto creo que estas equivocado. El vocablo jesuita se origina como un insulto hacia ignacio y sus compañeros en los primeros estadios de la compañía, puesto que estos preferían la denominación de compañeros (por compañeros de jesus). Posteriormente y dando evidencia de su particular carisma aceptaron esta palabra despectiva como designacion.

Sobre lo que dicen de la teologia de la liberacion fue rechazada por ser contraria a la doctrina. Esteban facundo 14:18 24 ene 2006 (CET)

Las discusiones sobre Compañia sí, Compañía no, tienen una historia de 500 años, tantos como la própia Compañía. La mejor respuesta a ello es la de un Papa, no recuerdo exactamente cual, que a las presiones para su supresión, que de todas formas llegó, dijo: "Sean como son o no sean". Y creo que deben ser como son y que Dios nos proteja de la otra opción. Un fan de los EE

Diez fueron el núcleo fundador de la Compañía. San Ignacio les envió a evangelizar y les dijo: Si les preguntan a qué orden pertenecen, díganles que son de la compañía de Jesús. Anoto lo que escribe Espasa y Calpe al respecto. El nombre de jesuita nunca ha sido oficial en la misma Compañía. Originariamente fue un concepto usado en Alemania mucho antes de la fundación de la Orden... era una palabra despectiva e irónica, un necio devoto, un santurrón, un fariseo, un hipócrita... La primera vez que suena aplicada a los individuos de la Compañía de Jesús, es en 1544 en las regiones del Norte de Alemania. San Pedro Canisio (Petrus de Hondt, en alemán) escribe: De nosotros, diré que se nos llama jesuitas. (B.P. Canisii, S.I. Epsitulae et Acta; p. 121). Al año siguiente, el mismo informa: algunos nos han dado el remoquete de jesuitas... El vocablo también se usó en sentido positivo: La Vita Christi de Ludolfo Cartujano que leyó San Ignacio estando convaleciente en Pamplona, dice: Así como por la Gracia del Bautismo de Cristo se llaman cristianos, así, en la Gloria Celeste de Jesús, seremos llamados jesuitas... El nombre de jesuitas se propagó rápidamente, aunque no había sido inventado por ellos... el Concilio de Trento lo autorizó y sancionó. En las Actas de 1562 y 1563 los padres llamaban comúnmente jesuitas a los padres de la Compañía de Jesús. Así se decía: Hay que fomentar a los jesuitas y al padre Laínez se le llamaba “General de los Jesuitas”. (Dic. Enc. Espasa y Calpe; Letra J, p. 2719)

Como se ve, fuera de Alemania, se usa el nombre en el sentido positivo para nombrar a los individuos de la Compañía. Más adelante Espasa cita el decreto que da el nombre oficial a la Compañía. “El nombre oficial de la corporación es Compañía de Jesús. Por lo que hace a otras cosas puestas en duda, estatuimos que el nombre de Compañía de Jesús, con que esta loable orden religiosa fue llamada en su origen por la Santa Sede Apostólica y designada hasta ahora, se debe retener perpetuamente en las edades venideras” Gregorio XIV, Ecclesiae Catholicae, 28 de junio de 1591”.

Esta situación ambigua para el nombre de jesuita se refleja en casi todos los diccionarios: generalmente, además de la pertenencia a la Compañía de Jesús, añaden al significado de la palabra “Jesuita” el de “Persona hipócrita y astuta”, (El Pequeño Larousse Ilustrado; 2000, p. 580)

Usuario: Maturana, El Secreto de los Jesuitas, 2008: 7,19,20

Si se busca raíz latina de la palabra "jesuita", lo más cercano podría ser: Jesu = "a Jesús" o "con Jesús"; e Ita = del verbo ir, marchar, caminar (eo, is, ire, ivi, itum). Commeleran; Dic. Latino 1912: 454. Usuario: G.Maturana

Sobre enlace a "voto"

Enlacé "voto" (pido que no lo quiten, creo que debe estar así). El problema es que al parecer sólo existe ese artículo en el sentido electoral. ¿Habría que crear el artículo "Voto (religión)"? ¿o no es solo un tema religioso? --Damifb 13:53 20 abr 2006 (CEST)

Otra cosilla, en mayo borraron la opinión de algunos jesuitas sobre el papado de Juan Pablo II ¿por qué?

--Damifb 19:43 31 may 2006 (CEST)

Neutralidad de Sección "Situación Actual"

Esta sección parece bastante parcializada en querer exagerar la situación "difícil" de la Compañía en la actualidad.

Lo primero que hace dudar de la neutralidad es que prácticamente no tiene referencia alguna, la única que tiene es a un artículo del Times Online de Londres, que no deja de ser una fuente reputada, pero definitivamente no la única. Además sólo toma de este artículo lo que parece sostener su tesis de la decadencia de la Sociedad. En el artículo del Times también se menciona cómo la situación de los jesuitas nunca ha sido halagüeña en el Reino Unido, incluso la del actual líder de la Provincia de la Gran Bretaña fue bastante complicada en un principio.

Otros datos que tampoco tienen referencia alguna son los siguientes:

• Pérdida de más de 15.000 religiosos desde 1965.
• Renuncia de Peter Hans Kolvenbach, razones de su dimisión, estado de salud y así como otros comentarios atribuidos a su persona.
• Cantidad de jesuitas estadounidenses.
• Mengua del "poder" de los jesuitas durante el papado de Juan Pablo II.
• Instituciones jesuitas manejadas por laicos y cómo éstos "no serán lo suficientemente respetados por los religiosos".
• Especulaciones de por qué la Compañía se fragmentará.

Voy a esperar unos tres o cuatro días y, si no aparece ninguna objeción, voy a colocar un cartelito de "no neutralidad" a esta sección. Dominican 20:14 7 oct 2006 (CEST)

Es más, le echa todas las culpas al Concilio Vaticano II sin ningua razón aparente.--200.125.43.165 00:36 4 dic 2006 (CET)

--190.148.137.146 (discusión) 21:52 24 nov 2008 (UTC)--190.148.137.146 (discusión) 21:52 24 nov 2008 (UTC)== Necesita mas informacion == Mi unica objecion en contra del articulo es que no muestra informacion importante acerca de la orden. Me encuentro buscando informacion de el Apostolado de los Jesuitas, que los diferencia de las otras ordenes, que es lo que buscan, que son, a que se dedican toda su vida? Esa es la informacion que a mi parecer es muy relevante y deberia de incluirse en el articulo. --190.148.137.146 (discusión) 21:52 24 nov 2008 (UTC)--190.148.137.146 (discusión) 21:52 24 nov 2008 (UTC)

contestacion

hola yo pienso que esto te puede servir para ver que es lo que hacen? que son? que los diferencia de las otras ordenes, las doctrinas de la orden y mucho mas... ojala te sirva y que dios te bendiga a mayor gloria de dios todo... http://ceipasj.tripod.com/jesuitas.html y la otra http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/13571408001138617400080/index.htm

Borre

He borrado varios articulos y demas asuntos en este articulo porq he visto q carecen de sentido paar esta enciclopedia, personalmente creo q se puede explotar mucho sobre los jesuitas, y tratare los temas principales como ejercicios espirituales, jesuitas envueltos en la historia, polemicas, libros hacerca de ellos o en el cine y demas.hades7

no neutralidad

Hola, Creo que esta frase no es neutral, por cuanto es la visión que la propia compañía (o sus simpatizantes) tiene de sí misma y no algo universalmente válido:

Los "jesuitas", que así se conoce a los miembros de esta congregación religiosa, trabajan por la evangelización del mundo, en defensa de la fe y la promoción de la justicia, en permanente diálogo cultural e interreligioso. La finalidad de esta Compañía es "la perfección cristiana, propia y ajena, para gloria y servicio de Dios".

Espero me entiendan. Bastaría con decir, "según los jesuitas", etc. Saludos!! X-34 (discusión) 20:51 19 feb 2008 (UTC).

Para mí neutralidad es referenciar todos los puntos de vista del tema y no lo de evitar elogios... ¿Qué punto de vista no está suficientemente referenciado para que no sea "neutral"? Saludos, RoyFocker, Discusión 20:56 19 feb 2008 (UTC)

Es que es lo que hacen. No tendría lógica poner:

Los "jesuitas", que así se conoce a los miembros de esta congregación religiosa, dicen trabajar por la evangelización del mundo, en defensa de la fe y de la promoción de la justicia, en permanente diálogo cultural e inter-religioso. Según los jesuitas, la finalidad de su Compañía es "la perfección cristiana, propia y ajena, para gloria y servicio de Dios"

Así parece que ocultan una misión secreta o algo así. Y la finalidad, obviamente, la ponen ellos, y así se describe. Durero (discusión) 20:59 19 feb 2008 (UTC)

Interesante ejercicio de redacción. No creo que ningún jesuita se enfadara si lee:

Los "jesuitas", que así se conoce a los miembros de esta congregación religiosa, aspiran a trabajar por la evangelización del mundo, en defensa de la fe y la promoción de la justicia, en permanente diálogo cultural e interreligioso. Declaran también como finalidad de su Compañía "la perfección cristiana, propia y ajena, para gloria y servicio de Dios"

¿Os parece eso neutral? (otra cosa es que esté bien referenciado, en cuanto a que existan fuentes que confirmen esas aspiraciones y declaraciones de objetivos) Vivero (discusión) 23:28 19 feb 2008 (UTC)

¿se puede escribir interreligioso (no existe en el DRAE), o hay que poner inter-religioso?

Bueno, bueno, bueno. La experiencia me dice de no acudir nunca a un debate como este sin referencias, ¡y no las tengo :S! así que sepan perdonarme si elucubro demasiado. Pero no sé si podemos decir que la finalidad de esta congregación es "la perfección cristiana, propia y ajena, para gloria y servicio de Dios" de forma tan absoluta y no relativa a lo que la congregación asume que tiene por finalidad. ¿No habrá un punto de vista, de otra religión quizás, que no admita esto? ¿En el sentido de "no puedes tener esta finalidad, porque la tengo yo"?esto sobraba. No soy ningún entendido en religión ni en congregaciones religiosas y no tengo referencias para sustentar mi postura, pero me parece probable que exista un punto de vista discrepante. Lo mismo se puede decir de "trabajan (...) por la promoción de la justicia". Por eso creo que, sin poner un énfasis excesivo en los "según", "dicen", etc, se podría poner:

Los "jesuitas", que así se conoce a los miembros de esta congregación religiosa, se definen como una congregación que trabaja por la evangelización del mundo, en defensa de la fe, la promoción de la justicia y en permanente diálogo cultural e interreligioso, cuya finalidad es "la perfección cristiana, propia y ajena, para gloria y servicio de Dios"^{{{Cita requerida}}}

Lo de {{sin referencias}} es porque si se trata de una cita literal, como indican las comillas, debería poder verificarse específicamente. Saludos y, repito, todo esto sin referencias. X-34 (discusión) 23:59 19 feb 2008 (UTC). PD:RoyFocker, ¿ves elogios en el pasaje? (conflicto de edición)

Veo que coincido en todo con Vivero. X-34 (discusión) 00:00 20 feb 2008 (UTC).

Aquí, el punto de vista de otra religión importa más bien poco. Si no, deberíamos quitar cualquier referencia a Jesús, porque los judíos no lo ven de esa manera, cualquier referencia a un único dios, para no chocar con la visión hindú... ejem. De todas formas me gusta la versión que propone Vivero. Durero (discusión) 18:32 20 feb 2008 (UTC)

Amigo, es verdad que el ejemplo no era gran cosa. Si todos estamos de acuerdo, cambiemos a la versión de Vivero (disc. · contr. · bloq.) y asunto felizmente resuelto. Saludos!! X-34 (discusión) 21:30 20 feb 2008 (UTC). De hecho, tras haberlo pensado y consultado, se puede dejar

Los "jesuitas", que así se conoce a los miembros de esta congregación religiosa, aspiran a trabajar por la evangelización del mundo, en defensa de la fe y la promoción de la justicia, en permanente diálogo cultural e interreligioso. La finalidad de los jesuitas es "la perfección cristiana, propia y ajena, para gloria y servicio de Dios"^{{{Cita requerida}}}

pues es verdad que la finalidad la marca cada uno y no se presenta como algo ansoluto. Pero lo de la justicia si que habría que matizarlo, en mi opinión. X-34 (discusión) 21:38 20 feb 2008 (UTC).

También está bien. Como quieras. Durero (discusión) 18:01 21 feb 2008 (UTC)

Rectificaciones y complementos

He hecho una serie de modificaciones en el artículo: latines, fechas, nombres, corrección de papas, algunos complementos (como el autor del dictamen de la expulsión de 1767, o el nombre del Adjunto papal de 1981-1983), ortografía, la frase correcta de la Formula Instituti... etc., todos detalles que entiendo no afectan al fondo del mismo, que es lo que está en discusión. Saludos. --Alicia M. Canto (discusión) 22:49 20 mar 2008 (UTC)

Es necesario leer el libro "La araña negra" de Vicente Blasco Ibañez, para formarse una opinión propia acerca de esta institución.--Miguel maria garcia (discusión) 06:50 24 abr 2008 (UTC)

Bueno, hay que leer muchos libros porque los jesuitas han marcado buena parte de la historia de Europa desde su fundación.Recordad su expulsión, por ejemplo, un tema fundamental en la historia de las ideas y su papel en las primeras universidades en Hispanoamérica.Buscaré libros de historia para incluir referencias, pero a mi me parece un artículo neutral.--¿Me olvidaré de firmar? (discusión) 02:22 9 may 2008 (UTC)

En efecto, no es neutral...

... y por ello me he tomado la libertad de eliminar lo referente a "casta de frailes" (no es una casta porque ni es endogámica, ni se pertenece al grupo por nacimiento, ni excluye por razón del mismo a los demás que quisieran pertenecer a dicho grupo, ni tampoco son frailes), "genocidio" (término que no sólo es un anacronismo en la visión de los siglos XVI - XVII, sino que tampoco es exacto porque no se pretendía la eliminación de un grupo étnico, sino su conversión, a pesar de lo que podamos pensar en este siglo XXI), y otros términos parecidos. Además de todo ello, como cada grupo humano, tuvieron sombras pero también luces. Por ejemplo, crearon universidades, y llegaron a oponerse, en algunos casos incluso mediante el uso de las armas, a los abusos del poder civil sobre los indios. Por favor, nos gusten o no los métodos empleados, hay que verlo todo con la óptica del momento en que ocurren los hechos. Desde hace ya mucho tiempo, la Antropología ha determinado en sus estudios no la "relativización" de lo estudiado, sino la adopción de la óptica del grupo humano objeto del estudio, sin entrar en valoraciones. Un cordial saludo. --SergioMálaga (discusión) 07:38 12 sep 2008 (UTC) Adicionalmente creo que estuvo bien eliminado ese texto puesto que las compañía de Jesús no estuvo vinculada a la inquisición, sino las órdenes de dominicos y luego franciscanos. De hecho la visión y trabajo de la compañía fue esencialmente diferente en América, al ocuparse de la "caridad cristiana", cimiento del actual derecho internacional humanitario.

LO SIGUIENTE DEFINITIVAMENTE SOBRA:

Oportunidad.

Deberiamos permitir a los contribuyenes de estas paginas hacerce neutrales con demostraciones simples:

Un ejemplo: Que revisaran en sus archivos "Prohibidos a Legos" y que sabemos conservan con gran aprecio. Y nos presentaran de esos informes : "Que se hizo con el "ORO PIJAO" por el que se cometio el genocidio

Jesuitas en Argentina

¡Hola!, sólo quiero recordarles a los autores de este artículo que se les ha escapado la labor jesuita en Argentina, que sin duda no sería un dato menor. Así como en Paraguay, existen IMPORTANTES ruinas jesuiticas en las provincias de Misiones y Corrientes, en la República Argentina. Tengo muchas ganas de aportarles dicho informacion. Si me ayudan puedo pasarles dicha informacion claramente documentada. Muchas Gracias.

Acepto tu agradecimiento porque corregí tus faltas de redacción, ortografía y sintaxis. No veo dónde esté tu gran contribución al artículo.

Deseo agregar que en Cordoba,Argentina se encuentra La Universidad creada por los jesuita en America fundada en 1622 , y demas obras como El Colegio Monserrat (1682) , la iglesia Compañia de Jesús (denominada conjuntamente con el colegio manzana de las luces y no son ruinas!! ) declaradas por la unesco patrimonio de la humanidad al igual que todas las denominadas Estancias jesuiticas desparramas por todo el interior provincial las cuales se pueden recorrer a traves de la denominada ruta de las estancias .- Mas informacion en www.welcomeargentina.com

ORDEN MÁS NUMEROSA

Hola, según la información que tengo los jesuitas son la orden más numerosa, pero en el artículo orden franciscana dicen que los franciscanos son la mas numerosa. Ni este artículo ni el otro tiene referencias sobre este punto, agradecería que alguien pudiera aportar este dato de manera inequívoca y arregarlo en el que corresponda. Un saludo --Wing Leader (discusión) 14:48 15 jun 2009 (UTC)

No existe contradicción, este artículo dice que la Compañia de Jesús es la orden masculina más numerosa, pero los franciscanos tienen tres ordenes incluida una de mujeres (Clarisas) y una seglar (OFS), por lo que el numero de seguidores del carisma franciscano es mayor. La caracteristica de dividir el carisma en tres órdenes también la tienen los salesianos, los dominicos, etc.--paz y bien...CubayCristo (discusión) 19:59 13 ago 2010 (UTC)

Canadá: fue evangelizado por jesuitas franceses. La inmensidad del territorio, el clima y la hostilidad de los hurones e iroqueses convirtieron a la canadiense en una de las misiones mas difíciles de la Compañía. No faltaron los mártires: los Padres y Hermanos Jean Brebeuf (martirizado en 1649), Noël Chabanel (1649), Antoine Daniel (1648), Charles Garnier (1649), René Goupil (1642), Isaac Jogues (1646), Jean de Lalande (1646) y Gabriel Lalemant (1649). Esta misión incluyó territorios que hoy pertenecen al Estado de New York y consiguió convertir a miles de hurones, no así a los iroqueses, que siempre fueron feroces y hostiles hacia los europeos.

Este párrafo es tendencioso y etnocéntrico. ¿ Así que los iroqueses eran hostiles y feroces por no dejarse evangelizar, y no lo eran los jesuitas por tratar de imponerles su credo?

Enlaces rotos

• http://www.cpalsj.org/publique/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?UserActiveTemplate=CPALSJ&infoid=33&sid=22

Elvisor (discusión) 22:28 27 ene 2014 (UTC)

 Arreglado --Robert Laymont (disc.) 07:42 28 ene 2014 (UTC)

Fecha fundación

Ninguna historia científica de la Compañía de Jesús afirma que fue fundada en 1534. La Compañía de Jesús y todos los jesuitas dan el año de 1540 como el de la fundación de la Compañía de Jesús. También la Iglesia: véase el Annuario Pontificio, que edita cada año la Santa Sede. Desde 1534 a 1540 no existía formalmente la Compañía de Jesús en la Iglesia. Fue fundada el 27 de septiembre de 1540 por la bula "Regimini militantis Ecclesiae" del Papa Paulo III. El voto de los siete primeros compañeros el 15 de agosto de 1534 en la colina de Montmartre (París), aunque extraordinariamente importante y decisivo, no fue un acto que fundara la Orden, sino un voto de ir a Tierra Santa y ponerse después al servicio del Romano Pontífice, o sea el germen, que llevaría, siguiendo los caminos de Dios, al nacimiento de la Compañía de Jesús en 1540.

Además el texto tiene manifiestos errores en este comienzo. El voto de 1534, que se considera el germen de la futura Compañía de Jesús, fue emitido por 7 compañeros, pues Juan Coduri, Pascasio Broët y Claudio Jayo no estuvieron en la Misa de 1534, sino que se añadieron después de 1534. El segundo craso error histórico del texto está en poner el acto de 1534 en Roma cuando fue en París. NO SE HAN DELIMITADO LOS HECHOS.

Aparentemente, eso es lo que dice el artículo en la sección dedicada a la historia de la Compañía, el error está en la introducción, que no refleja adecuadamente lo que dice el texto. Si no hay opiniones en contra, la introducción debería ser modificada en ese sentido.--Enrique Cordero (discusión) 11:45 17 may 2015 (UTC)

Enlaces rotos

• http://www.lafragua.buap.mx:8180/digital/browse/book.jsp?id=libro_antiguo&key=book_1de767.xml&num=0

Elvisor (discusión) 00:40 29 nov 2015 (UTC)

Relación con la masonería

A lo largo del tiempo y muchas veces se ha relacionado directamente a los jesuitas con la masonería (con detalles muy certeros). Creo que sería importante agregar una sección al artículo hablando sobre esta polémica mostrando distintos puntos de vista. --JOAKEM (habla conmigo) 13:38 10 feb 2016 (UTC)

Si hay fuentes secundarias y atendibles y si se trabaja según los criterios propios de wikipedia, adelante. Si no, mejor ahorrar tiempo...--Tenan (discusión) 16:41 10 feb 2016 (UTC)

Membresía

Buenos días.

Me gustaría consultarles una posible modificación del artículo: si bien es cierto que el número de miembros actualmente afecta a la praxis de la Compañía, (debido a su constante disminución), creo que sería más conveniente hacer un apartado especialmente dedicado al número de miembros, en el que incluiríamos la cantidad de jesuitas a lo largo de la historia.

--JMes (discusión) 12:27 7 jun 2017 (UTC)

Procedo a añadir un apartado de membresía.--JMes (discusión) 10:48 11 jun 2017 (UTC)

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